何必匆匆忙忙地惊醒我，把我这个茅屋里的人唤起来呢？功成名就或者失败受挫，都不是我能够预料到的，恐怕要到死后才能知晓了。又何必像采桑女一样，拥有八百亩桑田，彻夜在小窗里纺织劳作呢？仅仅为了那二升米的俸禄就自寻苦恼，真是让人同情那隐居在卧龙岗的诸葛亮。

世间另有美丽的女子，追逐着桃树和李树的美好。她们拥抱着绣着凝香的被子。哪里知道，壮士悲壮的歌声，正在萧瑟的寒水中飘荡。试问那荆轲、田横的古墓，还有谁会带着酒来为你们浇奠呢？

走过结霜的桥梁，看着西下的月亮，已经看不到当年老人遗落的鞋子了。还是算了吧，不要再说了，逝去的光阴就像流水一样，时光的流逝是多么的迅速啊，衰败的景象已经持续很久了。

你还是为我考虑一下归隐的计划吧，考虑一下耕田的事情。只需要打听一下哪里有甘甜的泉水，哪个地方的鱼味道鲜美。这一生我不希望拥有太多的才艺。功名利禄要在战场上用武力去争取，不要让那些书生，耽误了人间的大事。

想当年我在江边的水潭边种柳树，曾经攀着树枝，折断树条，唉，叹息啊，树木都还保存着原来的样子。登上高处，微微一笑，手持菊花，在东边的篱笆旁边，姑且随便地消遣罢了。

尝试着回头看看，龙山宴饮的道路已经断绝了，走马台也已经荒废了，渭水吹着萧瑟的秋风，沙河的夜市依然热闹。

算了吧，算了吧，不要再劝我多喝酒了，我最喜欢狂放地高歌而去，但是我的高歌，不是胡人的曲调。

此时此刻，对着月亮的影子，我成为了三个人，呼唤着嫦娥一起跳舞，可是这又是为了谁而高兴呢？

• 莺啼序： 词牌名，又名《春宵慢》、《催花雨》。
• 草庐人： 指隐居之人，多指作者自己。
• 成败利钝： 成功或失败，顺利或艰难。
• 采桑八百： 指采桑女拥有很多桑田，生活富足，但却劳碌。
• 二升自苦： 指为了微薄的俸禄而自寻烦恼。
• 卧龙里： 指诸葛亮隐居的地方。
• 追桃恨李： 追逐桃花和李花的美丽，指追求美好的事物。
• 凝香绣被： 指绣着凝香花纹的被子，形容华丽。
• 荆卿： 指荆轲，战国末期刺客。
• 田横： 秦末汉初的齐国贵族，因不愿降汉而自杀。
• 遗履： 指张良在下邳圯桥上为黄石公捡鞋的故事，后用以比喻隐逸之士。
• 逝者如斯： 语出《论语》，感叹时光流逝。
• 兜鍪： 古代士兵戴的头盔。
• 噫嘻： 叹词，表示感慨。
• 龙山路断： 指西晋时期龙山宴饮的盛况不再。
• 走马台： 楚汉相争时项羽操练兵马的地方。
• 渭水秋风： 指姜太公在渭水边垂钓的故事。
• 沙河夜市： 形容夜市的热闹繁华。
• 番腔： 指外族的音乐曲调。
• 娥： 指嫦娥，神话中的月宫仙女。

这首《莺啼序》是刘辰翁的感怀之作，抒发了作者对时局的忧虑和对人生的感慨。

词的上片，作者从“匆匆何须惊觉”起笔，表达了对世事纷扰的厌倦之情。他认为个人的成败利钝，并非人力所能预料，不如像隐居的诸葛亮那样，淡泊名利，安于现状。

词的下片，作者进一步抒发了对现实的失望。他慨叹世人追逐名利，而壮士却在寒水中悲歌。他追忆历史，感叹英雄的墓地无人祭奠，时光流逝，衰败已久。于是，他开始考虑归隐，希望能够找到一处泉水甘甜、鱼味鲜美的地方，过上平静的生活。

词的结尾，作者表达了对功名利禄的鄙视，以及对书生误国的批判。他认为，真正的功名应该在战场上用武力去争取，而不是靠书生的纸上谈兵。最后，他回忆起往昔的欢乐，但也只能在登高望远时，聊以自慰。面对龙山路断、走马台荒的景象，他只能选择狂歌而去，但即使是高歌，也不是胡人的曲调，而是要保持自己的民族气节。

全词情感复杂，既有对现实的忧虑和失望，也有对人生的感慨和思考。语言流畅自然，意境深远，具有很强的感染力。