三座山峰凝聚着浓厚的云雾，无数山谷回荡着秋天的声响。茅君曾在此修道成仙，山因此而兴盛，土地也充满了灵气。遥望那苍翠的松树和紫色的桧树，仿佛是烟雾缭绕的旗帜，缓缓地从高空降落。梦中常常出现家乡山林的鸾鹤，对家乡香火的思念之情何时才能实现？

茅山的洞天已经开启，炼丹的炉灶也冷却了，是否还留有道家的经典？华阳洞自古以来就是隐士们向往的地方，在那里可以修炼飞升，获得长生不老。我惭愧自己没有像山中的宰相那样清高隐逸，如果能允许我戴着纶巾，披着鹤氅，和你相对而坐，一起听着美妙的笙乐，该是多么惬意。不知何处有清澈的沧浪之水，我也想在那里洗去身上的尘埃。

• 水调歌头：词牌名。
• 拟：打算，想要。
• 茅山：道教名山，在今江苏句容县东南。相传茅盈等三兄弟在此修道成仙。
• 心远提点：作者的朋友，官职为提点。
• 三峰：指茅山的三座主峰，即大茅峰、中茅峰、小茅峰。
• 云气：山中的云雾。
• 万壑：指山中众多的山谷。
• 秋声：秋天山中的各种声响，如风声、水声、鸟鸣等。
• 茅君：指茅盈等三兄弟。
• 成道：修道成仙。
• 山兴地俱灵：山因茅君修道而兴盛，土地也因此而具有灵气。
• 苍松紫桧：指山中苍翠的松树和紫色的桧树。
• 烟幢雾盖：指云雾缭绕的山峰，形如旗帜和伞盖。幢，古代仪仗用的旗帜。
• 冉冉：缓缓下降的样子。
• 青冥：天空。
• 鸾鹤：传说中的神鸟，常用来比喻仙人。
• 故山：指家乡的山林。
• 香火：指寺庙中的香烛，这里指对家乡的思念。
• 洞天：道教指神仙居住的洞府。茅山是道教上清派的发源地，被认为是上清派的洞天福地。
• 丹灶：炼丹的炉灶。
• 遗经：遗留下来的道教经典。
• 华阳：指华阳洞，在茅山。
• 招隐：招引隐士。
• 飞炼：指道教的炼丹术。
• 长生：长生不老。
• 山中宰相：指南朝时的陶弘景，隐居茅山，梁武帝常向他请教，时人称为“山中宰相”。
• 纶巾鹤氅：古代隐士的装束。纶巾，用青丝带做成的头巾。鹤氅，用鹤毛织成的外套。
• 吹笙：吹奏笙乐。
• 沧浪水：指清澈的江水。
• 濯尘缨：洗去帽带上的尘土，比喻洗去尘世的烦恼。出自《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

这首词是白朴拟游茅山时赠给友人心远提点的作品。词中表达了作者对茅山的向往之情，以及对隐逸生活的羡慕。

上阕描写了茅山的景色和传说。作者用“三峰足云气，万壑散秋声”来描绘茅山的壮丽景色，用“茅君曾此成道，山兴地俱灵”来点明茅山的道教文化底蕴。接着，作者又用“遥望苍松紫桧，疑是烟幢雾盖，冉冉下青冥”来进一步渲染茅山的神秘气氛。最后，作者用“鸾鹤故山梦，香火几时情”来表达自己对家乡的思念之情。

下阕表达了作者对隐逸生活的羡慕之情。作者先用“洞天开，丹灶冷，有遗经”来暗示茅山的道教历史悠久。然后，作者用“华阳自古招隐，飞炼得长生”来点明茅山是隐士们向往的地方。接着，作者用“惭愧山中宰相，便许纶巾鹤氅，相对听吹笙”来表达自己对隐逸生活的羡慕之情。最后，作者用“何处沧浪水，吾亦濯尘缨”来表达自己想要洗去尘世烦恼，归隐山林的愿望。

这首词语言清新自然，意境优美，表达了作者对山林的热爱和对隐逸生活的向往。词中运用了许多典故，如“茅君”、“华阳”、“山中宰相”、“沧浪水”等，增加了词的文化内涵。同时，这些典故也反映了作者对道教文化的了解。