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[] 黎民表

铃索无声树色寒,集灵台上拜千官。
旌旗夜绕长杨陌,灯火春嗣泰乙坛。
暖入芳郊阳气浅,月临青阁曙光残。
扬雄白首《玄经》在,谁捧云中玉露盘?

祈穀斋居译文

风铃静止,树木颜色在寒意中显得更加深沉。我登上集灵台,遥拜着众多的神官。

旌旗在夜晚环绕着长杨街,灯火在春天延续着泰乙坛的祭祀。

阳光温暖地照入芳草萋萋的郊野,但阳气还很微弱,月亮悬挂在青色的楼阁之上,黎明的曙光也显得残淡。

就像扬雄皓首穷经,《太玄经》还在那里,又有谁能捧着云中的玉露盘,为我祈求丰收呢?

祈穀斋居注释

  • 铃索: 系着铃铛的绳索。
  • 集灵台: 古代祭祀的场所。
  • 千官: 指众多的神官。
  • 长杨陌: 长杨街,汉代长安附近的一条道路。
  • 泰乙坛: 祭祀泰乙神的祭坛。泰乙神是古代天神之一,主管风调雨顺。
  • 春嗣: 春天延续祭祀。
  • 芳郊: 长满芳草的郊野。
  • 青阁: 青色的楼阁。
  • 扬雄: 字子云,西汉辞赋家、哲学家。著有《太玄经》。
  • 《玄经》: 即《太玄经》,扬雄模仿《周易》所作的哲学著作。
  • 玉露盘: 传说中神仙用来承接甘露的盘子。

祈穀斋居讲解

这首诗描绘了诗人黎民表在祈谷斋居时所见、所感。诗中既有对祭祀场景的细致描写,也表达了诗人对国泰民安的期盼。

首联写景,用“铃索无声”和“树色寒”烘托出一种肃穆、庄严的气氛,为下文的祭祀活动做铺垫。“集灵台上拜千官”,点明了诗人所处的地点和祭祀的对象。

颔联描写祭祀的盛大场面。“旌旗夜绕长杨陌,灯火春嗣泰乙坛”,运用了动静结合的手法,既有旌旗飘动的动态,又有灯火通明的静态,渲染了祭祀的热烈气氛。

颈联描写春天的景象。“暖入芳郊阳气浅,月临青阁曙光残”,描绘了春天的景象,但又暗示了阳气不足,曙光残淡,表达了诗人对丰收的担忧。

尾联用典,表达了诗人对现实的无奈和对未来的期盼。“扬雄白首《玄经》在,谁捧云中玉露盘”,诗人以扬雄皓首穷经,但仍然无法改变现实的典故,表达了自己虽然尽力祈祷,但仍然感到无力和迷茫的心情。同时,诗人又用“谁捧云中玉露盘”的反问,表达了自己对神灵庇佑、风调雨顺的期盼。

总的来说,这首诗语言简洁凝练,意境深远,表达了诗人对国泰民安的期盼和对现实的无奈。诗中既有对祭祀场景的细致描写,也有对自然景物的细腻刻画,展现了诗人高超的艺术技巧。

黎民表[]

明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。 更多

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