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[宋代] 李昴英

钵中滴水也难消,切莫贪他寺富饶。
留取大皮缠大树,腹围紧紧篾三条。

青释应端住与化寺惟其说而勉之二首译文

钵盂里哪怕只滴进一滴水,也难以轻易消受啊,千万不要贪图寺庙的富裕丰饶。还是留下你那粗大的躯体去缠绕大树吧,用竹篾紧紧地在你的腰腹上捆扎三道。

青释应端住与化寺惟其说而勉之二首注释

  • 青释:指年轻的僧人,这里是诗人的朋友应端。
  • 应端:人名,作者的朋友,一位年轻的僧人。
  • 住与化寺:住在化寺。化寺,寺庙名。
  • 惟其说而勉之:听了他的说法而勉励他。惟,听从,顺从。其,指应端。说,说法,指应端的想法。勉之,勉励他。
  • 钵(bō):和尚盛饭的器皿。
  • 消:消耗,这里指轻易消受。
  • 莫:不要。
  • 贪他寺富饶:贪图化寺的富裕丰饶。他寺,指化寺。
  • 留取:留下。
  • 大皮:指粗壮的躯体。
  • 缠:缠绕。
  • 腹围紧紧篾三条:用竹篾紧紧地在腰腹上捆扎三道。篾(miè),竹篾,竹片。条,量词,指竹篾。

青释应端住与化寺惟其说而勉之二首讲解

这首诗是李昴英写给年轻僧人应端的劝勉之作。应端可能动了贪恋化寺富裕的心思,李昴英便用这首诗来劝诫他。

首句“钵中滴水也难消”,以极小的“滴水”比喻寺庙的供养,说明即使是微薄的供养,僧人也应该心怀敬畏,不能轻易消受。这是一种警示,提醒应端要珍惜每一份来之不易的供养。

次句“切莫贪他寺富饶”,直接点明诗的主旨,劝诫应端不要贪图化寺的富裕丰饶。这里用了“贪”字,语气强烈,表达了诗人对这种心态的否定。

后两句“留取大皮缠大树,腹围紧紧篾三条”,则用了一种比喻,劝说应端不如保持自己的本色,像大树一样扎根于大地,用竹篾约束自己,克制欲望。这里的“大皮缠大树”是一种形象的比喻,可能暗示应端应该保持朴素的生活方式,专注于修行,而不是追求物质上的享受。“腹围紧紧篾三条”则是一种自我约束的象征,提醒应端要时刻警惕自己的欲望,用戒律来约束自己。

全诗语言朴实,但寓意深刻,表达了诗人对年轻僧人的关爱和期望,也体现了佛教修行中克制欲望、安贫乐道的精神。诗人用一种幽默而又严肃的口吻,劝诫应端不要被外在的物质所迷惑,而要坚守内心的清净和修行。

李昴英[宋代]

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。 更多

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