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[宋代] 刘辰翁

雨枕莺啼,露班烛散,御街人卖花窠。
过眼舞情,而今魂梦年多。
百钱曳杖桥边去,问几时、重到明河。
便人间,无了东风,此恨难磨。
落红点点入颓波。
任归春到海,海又成涡。
江上儿童,抱茅笑我重过。
蓬莱不涨枯鱼泪,但荒村、败壁悬梭。
对残阳,往往无成,似我蹉跎。

高阳台(和巽吾韵)译文

雨声伴着枕边的鸟鸣,清晨的露珠打湿了残烛,御街上有人叫卖着带着花的花树。曾经眼前的歌舞,如今都已过去多年,只存在于魂牵梦萦中。我拄着拐杖,身揣百钱,慢慢地走到桥边,自问何时才能再次来到这如银河般美好的地方?即使人间没有了东风,这心中的遗憾也难以磨灭。

凋零的花瓣,点点飘落到衰颓的江波之中。任凭春天回归大海,大海又形成漩涡。江边的孩子们,抱着茅草,嘲笑我再次经过这里。即使蓬莱仙岛的海水上涨,也无法淹没我这像枯鱼般绝望的眼泪,只见荒凉的村庄,破败的墙壁上悬挂着破旧的织梭。面对残阳,往往一事无成,就像我这样蹉跎一生。

高阳台(和巽吾韵)注释

  • 高阳台: 词牌名。
  • 巽吾: 词人的朋友,此词是和朋友的韵作的。
  • 雨枕莺啼: 雨声伴着枕边的鸟鸣,形容寂寞凄清的景象。
  • 露班烛散: 清晨的露珠打湿了残烛,形容时光流逝。班,通“斑”,指烛泪凝结成的斑痕。
  • 御街: 皇帝出巡时走的街道。
  • 花窠: 带着花的树木,也指种植花木的盆栽。
  • 舞情: 指歌舞的盛况。
  • 百钱曳杖: 形容老病贫困,拄着拐杖缓慢行走。
  • 明河: 指银河,也指美好的地方。
  • 人间,无了东风: 即使人间没有了东风。东风,指春风,比喻希望。
  • 落红: 凋谢的花朵。
  • 颓波: 衰颓的江水。
  • 归春到海,海又成涡: 形容时光流逝,变化莫测。涡,漩涡。
  • 抱茅笑我重过: 江边儿童抱着茅草,嘲笑词人再次经过这里,暗示词人一事无成。
  • 蓬莱: 传说中的海上仙山。
  • 枯鱼泪: 比喻绝望的眼泪。典出《庄子·外物》:“庄周家贫,往贷粟于监河侯。监河侯曰:‘诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?’庄周忿然作色曰:‘周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:“鲋鱼!何为者也?”对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。今乃欲激西江之水而迎我,吾斯乃干涸之肆耳。”’”
  • 荒村、败壁悬梭: 荒凉的村庄,破败的墙壁上悬挂着破旧的织梭,形容社会衰败,民生凋敝的景象。
  • 往往无成: 常常一事无成。
  • 蹉跎: 虚度光阴。

高阳台(和巽吾韵)讲解

这首词是刘辰翁和朋友巽吾的韵而作,抒发了词人晚年漂泊无依,壮志难酬的悲凉之情。

上片描写了词人眼前的景象和内心的感伤。“雨枕莺啼,露班烛散,御街人卖花窠”,清晨的凄清景象,烘托了词人寂寞的心情。“过眼舞情,而今魂梦年多”,昔日的繁华已成过眼云烟,更增添了词人的失落感。“百钱曳杖桥边去,问几时、重到明河”,词人拄着拐杖,身揣百钱,独自走到桥边,自问何时才能再次回到美好的地方,表达了词人对美好事物的向往。“便人间,无了东风,此恨难磨”,即使人间没有了希望,心中的遗憾也难以磨灭,进一步深化了词人的悲凉之情。

下片描写了词人眼中的衰败景象和对人生的感叹。“落红点点入颓波”,凋零的花瓣飘落到衰颓的江波之中,象征着美好事物的消逝。“任归春到海,海又成涡”,春天回归大海,大海又形成漩涡,形容时光流逝,变化莫测。“江上儿童,抱茅笑我重过”,江边的孩子们嘲笑词人再次经过这里,暗示词人一事无成,更增添了词人的悲凉之情。“蓬莱不涨枯鱼泪,但荒村、败壁悬梭”,即使蓬莱仙岛的海水上涨,也无法淹没词人这像枯鱼般绝望的眼泪,只见荒凉的村庄,破败的墙壁上悬挂着破旧的织梭,形容社会衰败,民生凋敝的景象。“对残阳,往往无成,似我蹉跎”,面对残阳,往往一事无成,就像词人这样蹉跎一生,表达了词人对人生的感叹和无奈。

整首词语言优美,意境深远,抒发了词人晚年漂泊无依,壮志难酬的悲凉之情,也表达了词人对社会衰败,民生凋敝的担忧。

刘辰翁[宋代]

刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。 更多

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