尔教言无相，谁教蜕发毛。
虚名犹度牒，多事更方袍。
父认师传的，年推戒腊高。
冠巾何不可，只要断尘劳。
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看僧披剃译文
你所教授的佛法明明是“无相”之理，又是什么人让你剃去了头发呢？ 空有名头的度牒，实在是多此一举，更何况还要穿上僧人的方袍？ 父子相认为师徒，靠的是师父传授的衣钵，年龄越大，受戒的年头就越高。 为什么一定要剃度呢？只要能够断绝尘世的烦恼，戴着帽子和头巾修行又有什么不可以？
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看僧披剃讲解
这首诗表达了作者对当时佛教界一些现象的质疑和反思。诗人认为，佛教的核心在于“无相”之理，在于断绝尘世的烦恼。如果只是拘泥于剃发、穿僧衣、拥有度牒等外在形式，而不能真正领悟佛法的真谛，那么这些行为就显得多余和虚伪。
诗中，诗人首先指出，僧人所教授的佛法是“无相”之理，而剃发这一行为本身就是一种执著于外在表象的表现，两者之间存在矛盾。接着，诗人批评了当时佛教界对度牒和僧衣的重视，认为这些都只是空有其名的东西。然后，诗人又提到了僧人父子相认为师徒、以年龄大小来衡量戒腊高低的现象，暗示了当时佛教界存在的一些世俗化的倾向。
最后，诗人提出了自己的观点：修行最重要的是断绝尘世的烦恼，至于是否剃发、穿僧衣、戴冠巾等外在形式，则无关紧要。只要能够真正领悟佛法的真谛，即使不剃发、不穿僧衣，也一样可以修行。
总而言之，这首诗表达了作者对佛教本质的深刻理解，以及对当时佛教界一些流弊现象的批判。诗人希望僧人们能够真正领悟佛法的真谛，而不是仅仅拘泥于外在的形式。
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