请停止齐地的歌唱，也请停止吴地的歌舞。请诸位侧耳倾听，听我歌唱洛阳的繁华景象。

洛阳是多么辉煌啊，从周朝开始就选择这里作为都城。按照五服的制度划分九州，洛阳正位于天下的中心。周文王凭借仁德征战四方，不依赖武力。周朝末年虽然国运衰微，但其文化源流却绵延不绝。

汉高祖刘邦战胜秦朝和项羽，最终定都洛阳，这是张良的主意。虽然是靠武力夺取天下，但继承周朝的道统又有什么不敢当的呢？光武帝刘秀在白水起兵，如龙般飞腾，扫清了战乱。他顺应天意民心，平定了暴乱，安抚了百姓的伤痛。他身穿冕服，端坐在皇位之上，任用贤能之人。功臣们被封赏土地，循吏们劝导百姓耕作。朝廷上书报告发现了臧谷亡羊的弊端，并关闭了与西羌交往的玉门关。周公、严延年传播高尚的品德，召信臣、鲁恭在各地留下美名。朝廷没有像乳虎一样凶残的大臣，乡邑有驯服的野鸡自由飞翔。甘甜的泉水涓涓流淌，鲜艳的朱草散发着芬芳。后代的君王如果能够继承前代的贤明，守成不改变常法，就能维持国家的长治久安。

在南郊祭祀天帝，在明堂祭祀祖先。在辟雍赡养年老的贤者，在灵台观察天象预测吉凶。在南宫绘制功臣的画像，在东观陈列各种文章典籍。用诗书和母后的教诲来训诫后代，防止诸侯骄奢淫逸，越权专权。如果能够做到这些，那么国家就能像天地一样再次开辟新纪元，四位皇帝的光辉就能重现。

但是，事物发展到极致就会衰落，安逸享乐会滋生怠惰和荒废。奸邪的官吏窃取了刑法的权力，正直之士却惨死在路旁。祸乱的根源像野草一样蔓延千里，灾祸的苗头像星星之火一样发展成燎原之势。天命开始变得不坚定，残余的光辉也逐渐暗淡。

西晋王朝也有开国之初，太康年间也曾被称为治世。但是，任用人才时贤愚不分，祸患的萌芽从内部产生。兄弟之间互相残杀，同胞手足变成了豺狼。坚固的金墉城又有什么用呢？清谈之风盛行，空谈误国。妖星入侵太极宫，胡人登上皇帝的宝座。洛阳城中的铜驼被荆棘掩盖，先帝的寝庙成了狐狸的巢穴。夕阳照耀着洛阳西边的城墙，寒冷的云彩飘向北邙山。道路上没有人行走，伊水和洛水空旷而漫长。国家的衰败和兴盛就像早晨和夜晚一样变化无常，只有道德才是真正的护城河。

我诚恳地写下这篇《京洛篇》，希望后人能够从中吸取教训，不要忘记历史的鉴戒。

• 齐讴（ōu）： 齐地的歌唱。古代齐国以歌舞著称。
• 吴趋（qū）： 吴地的歌舞。古代吴国也以歌舞著称。
• 京洛： 指洛阳，也代指都城。
• 五服： 古代以王畿为中心，按距离远近划分的五个区域。
• 子房： 指张良，汉高祖刘邦的重要谋士。
• 白水： 指白水乡，光武帝刘秀起兵的地方。
• 搀抢（chān qiāng）： 指战乱。搀，彗星名；抢，星名，古人认为彗星出现预示着战乱。
• 冕旒（miǎn liú）： 帝王的帽子。
• 宸极（chén jí）： 指皇位。
• 圭组（guī zǔ）： 指朝廷官员的服饰。圭，古代官员所持的玉器；组，系玉的丝带。
• 臧马（zāng mǎ）： 指臧谷亡羊的故事。比喻为政者不注意细节，导致损失。
• 玉关： 指玉门关，古代通往西域的要道。
• 西羌（qiāng）： 指古代居住在西部地区的少数民族。
• 周严： 指周公和严延年，都是古代贤臣的代表。
• 卓鲁： 指召信臣和鲁恭，都是古代贤吏的代表。
• 甘棠（gān táng）： 指召伯甘棠的故事。比喻贤吏留下的美名。
• 乳虎： 比喻凶残的官员。
• 驯雉（xún zhì）： 指驯服的野鸡。比喻社会安定，百姓安居乐业。
• 醴泉（lǐ quán）： 甘甜的泉水。古代认为醴泉出现是祥瑞的象征。
• 朱草： 红色的小草。古代认为朱草出现是祥瑞的象征。
• 南郊： 指在都城南郊祭祀天帝。
• 明堂： 古代帝王祭祀祖先、议政的场所。
• 辟雍（bì yōng）： 古代帝王设立的大学。
• 耆德（qí dé）： 年老而有德行的人。
• 灵台： 古代观测天象的场所。
• 祲祥（jìn xiáng）： 指吉凶的征兆。
• 南宫： 指东汉时期的云台，是绘制功臣画像的地方。
• 元勋： 指有大功劳的人。
• 东观： 东汉的皇家图书馆。
• 母后训： 指古代帝王的母亲留下的训诫。
• 蕃封（fān fēng）： 指分封诸侯。
• 倾昃（qīng zè）： 指太阳西斜，比喻事物衰落。
• 太康： 西晋武帝年号。
• 哲否： 指贤明和愚蠢。
• 萧墙（xiāo qiáng）： 指宫廷内部的墙壁。比喻祸患发生在内部。
• 金墉（jīn yōng）： 洛阳的别称，指洛阳城池的坚固。
• 清谈： 魏晋时期士大夫的一种哲学思辨方式，往往脱离实际。
• 太极： 指皇宫。
• 胡雏（hú chú）： 指胡人，这里指入侵中原的少数民族。
• 铜驼（tóng tuó）： 洛阳城门外的铜驼，东汉末年被董卓迁往长安，后被毁。
• 北邙（běi máng）： 指北邙山，洛阳附近的墓地。
• 伊洛： 指伊水和洛水，洛阳附近的两条河流。
• 金汤： 比喻坚固的防御。
• 厥鉴： 他们的鉴戒。

这首《煌煌京洛行》是明代文学家刘基创作的一首七言古诗。诗歌以洛阳为中心，回顾了洛阳作为都城的历史，从周朝到西晋，赞美了洛阳的辉煌，同时也反思了历史的教训，告诫后人要以史为鉴，防止重蹈覆辙。

诗歌的结构大致可以分为以下几个部分：

1. 引子 (前四句): 诗人先用“齐讴且辍唱，吴趋亦停声”两句，营造出一种肃穆的气氛，然后用“请君倾耳听，听我歌洛京”两句，引出主题，表明自己要歌颂洛阳。
2. 赞美洛阳的辉煌 (第五句至第三十二句): 诗人从周朝开始，历数了周、汉、晋三个朝代在洛阳建都的历史，赞美了洛阳的地理位置优越、文化底蕴深厚、政治地位重要。诗人还描写了洛阳的繁荣景象，如“廷无乳虎伏，邑有驯雉翔。涓涓醴泉液，烨烨朱草芳”，表达了对太平盛世的向往。
3. 反思历史的教训 (第三十三句至第五十二句): 诗人笔锋一转，开始反思历史的教训，指出安逸享乐会滋生怠惰和荒废，奸邪的官吏会窃取权力，导致国家衰败。诗人以西晋为例，说明了内部矛盾和外族入侵是导致国家灭亡的重要原因。
4. 总结 (第五十三句至第五十六句): 诗人以“衰荣若旦暮，道德信金汤”两句，总结了历史的经验教训，强调了道德的重要性。最后，诗人再次点明主题，表达了希望后人能够以史为鉴，不要忘记历史的鉴戒的愿望。

这首诗歌的语言流畅自然，用典丰富，既有对历史的赞美，又有对现实的反思，具有深刻的历史意义和警示作用。诗人通过对洛阳历史的回顾，表达了对国家兴衰的深刻思考，以及对后人的殷切期望。