句曲山峰高耸，依傍着太阳，即使没有风，山间的岩石山谷也自然清凉。一年四季，山岚云雾色彩缤纷，像飘洒的琼玉白雪，无数泉水奔流，澄澈得像是凝结的玉霜。

这里非常适合采摘灵芝，追随汉初隐士“绮里季”的足迹，也特别适宜披散头发，效仿魏晋名士嵇康的放旷不羁。松树的树皮斑驳，像龙的鳞片一样，生长在小路旁，竹子的枝叶舒展，形如凤凰的尾羽，探出墙外。

当月亮升上海边时，月宫中的蟾蜍最先察觉，寒露降临时，空中的仙鹤最先感受到。仙人挥舞宝剑，降伏山精鬼怪，道士书写符箓，禁锢妖邪。

宝物的光气和炼丹的光芒，在寂静的夜晚显现，黄精和白术这些药材，可以延年益寿。茅盈真人像老虎一样安卧在瑶坛之上，萧史与弄玉则像神鸾一样栖息在碧色的殿堂旁边。

寒山上的桂树，远离了南朝诗人谢灵运，桃花和流水，让人回忆起东晋时的刘晨、阮肇二位刘郎。就让猿猴占据那青萝覆盖的帐篷，任凭薜荔在绿色的石床上生长吧。

身处乱世，空有这副躯体，只会给自己带来牵累，写成诗篇，却没有鸿雁可以托付，将诗寄给远方友人。想要凭借锦瑟来传递幽深的情思，刚刚整理好琴弦，却发现自己已经忘记了弹奏的意境。

• 句曲：即茅山，道教圣地，位于江苏省句容市。
• 太阳：指山峰高耸，接近太阳。
• 不风岩谷自清凉：即使没有风，山中的岩石山谷也自然清凉。形容山中环境清幽宜人。
• 岚彩：山中的云雾色彩。
• 霏琼雪：像飘洒的琼玉白雪。
• 湛玉霜：澄澈的玉霜。形容泉水清澈。
• 绮季：汉初“商山四皓”之一，即绮里季，是四位隐居在商山的高士。
• 嵇康：魏晋时期文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一，以放旷不羁著称。
• 龙鳞璀错松当径：松树的树皮斑驳，像龙的鳞片一样，生长在小路旁。璀错，光彩错杂。
• 凤尾摛鹴竹过墙：竹子的枝叶舒展，形如凤凰的尾羽，探出墙外。摛鹴（chī shuāng）：舒展，飘扬。鹴，即鹔鹴，传说中的凤凰之类。
• 海门：指东海之滨。
• 蟾：月宫中的蟾蜍，代指月亮。
• 魑魅：古代传说中的山神鬼怪。
• 獝狂：古代传说中的恶鬼。
• 黄精、白术：均为中药材，有延年益寿之效。
• 茅君：指茅盈，道教茅山宗的创始人。
• 虎卧瑶坛：形容茅盈真人修行时的姿态。瑶坛，用美玉筑成的坛。
• 萧史：传说中的神仙，善吹箫，能引来凤凰。
• 鸾栖碧殿：形容萧史与弄玉居住的地方。
• 谢客：指南朝诗人谢灵运，以擅长山水诗著称。
• 刘郎：指东晋时的刘晨、阮肇二人，传说他们入天台山采药，遇到仙女，结为夫妇。
• 青萝帐：用青萝藤编织的帐篷。
• 薜荔：一种蔓生植物。
• 世难有身空自累：身处乱世，空有这副躯体，只会给自己带来牵累。
• 倩谁将：托付给谁。
• 锦瑟：一种装饰华丽的瑟。
• 朱弦：用红色丝线制作的琴弦。

这首诗是刘基次韵他人之作，描绘了茅山的清幽景色和神仙道观的氛围，表达了作者向往隐逸，超脱世俗的情怀。

首联写茅山的高峻和清凉，为全诗奠定了基调。颔联描写茅山四季的景色，用“霏琼雪”、“湛玉霜”等意象，突出了山水的清丽。颈联用“龙鳞璀错松当径，凤尾摛鹴竹过墙”，从细节处展现了山中植物的奇特和生机。

中间四联，诗人从凡人追慕隐士，仙人道士镇妖降魔，仙丹宝物延年益寿，神仙真人安居修炼等不同角度，渲染了茅山的仙气和道教色彩。其中“月上海门蟾先觉，露寒天宇鹤先尝”描写生动形象，表现了诗人细腻的观察力。

结尾四联，诗人抒发了自己身处乱世的感慨，表达了想要隐居的愿望。他觉得自己空有才华，却无处施展，也无人可以倾诉，因此感到孤独和无奈。最后两句，诗人想要借助音乐来表达自己的情感，却发现自己已经失去了创作的灵感，进一步加深了这种失落感。

全诗语言优美，意境深远，运用了大量的典故和意象，增强了诗歌的文化内涵和艺术表现力。同时，诗中也蕴含着作者对世事的思考和对人生的感悟，具有一定的思想深度。