张宗师辅助明主有如凤凰来归，如同龙韩辅佐老臣般忠诚可靠。他的衣冠辉映着日月的光辉，他的剑和木屐仿佛行走在星辰之间。他官居极品，位列黄阁大学士，即使居家斋戒，也与紫宸殿中的天子心意相通。他用心精妙地匡正朝纲，赞襄天子的功业达到了极致。

他以道教的崇高地位手持玉笏，在文学界历经众多名山大川的洗礼。他的慈悲和智慧是世间的珍宝，他的安乐生活是上天所赐。百姓仰望他就像见到萝卜公一样敬畏，他所主持的祈禳活动总能显现神迹。

他曾像黄石公一样在城外与人相遇，又像白衣人一样隐居在衡山。他与天子的心意紧密契合，所以皇恩浩荡，不断加封。他高寿时，皇帝赏赐玉朵以示尊敬，用法乐来庆祝他的崇高地位。皇帝还赐予他贵重的丝织品作为寿衣，用精美的食物来供奉他。

青溪边生长着美玉般的瑶草，仙境玄圃中种植着长寿的灵椿。他逝去后，化为仙鹤的声音越来越远，他乘着野鸭飞升的足迹也已经消失。松树在晚年凋零，树林在残春中失去生机。世事变幻莫测，如同柯烂山上的棋局，人生短暂，如同沧海桑田的尘埃。

他高龄时仍能佩戴着象征权力的印章，他的德行被铭刻在坚硬的石头上，永不磨灭。

• 张宗师： 指的是张正常，元末明初著名道士，受到明太祖朱元璋的尊重。
• 凰历归明主，龙韩诚老臣： 比喻张正常辅佐朱元璋建立明朝，如同凤凰归顺明主，龙韩辅佐老臣一样。龙韩指汉初韩信。
• 衣冠朝日月，剑屐步星辰： 形容张正常的官位显赫，受到皇帝的信任。
• 极品跻黄阁，斋居人紫宸： 形容张正常官居高位，即使在家斋戒，也与皇帝心意相通。黄阁指内阁，紫宸指皇帝居住的宫殿。
• 存心妙经纠，赞化极弥纶： 形容张正常用心精妙地匡正朝纲，赞襄皇帝的功业。
• 道教崇先笏，词林历岳绅： 形容张正常以道教的崇高地位手持玉笏，在文学界享有盛名。
• 剑慈为世宝，安乐是天民： 形容张正常的慈悲和智慧是世间的珍宝，他的安乐生活是上天所赐。
• 萝卜观如见，祈禳立有神： 形容百姓对张正常的敬畏，以及他主持的祈禳活动所显现的神迹。萝卜观指东汉的来敏，人称来萝卜，后为道教神仙。
• 过城黄石老，衡岳白衣人： 比喻张正常曾像黄石公一样在城外与人相遇，又像白衣人一样隐居在衡山。黄石公是传说中传授兵法给张良的老者，白衣人指隐士。
• 密勿天心契，便蕃帝渥新： 形容张正常与皇帝的心意紧密契合，所以皇恩浩荡，不断加封。
• 寿尊来玉朵，法乐宴崇高： 形容皇帝对张正常的尊敬，赏赐玉朵并用法乐来庆祝他的高寿和崇高地位。
• 重锦颂衣袭，精糜享膳珍： 形容皇帝赐予张正常贵重的丝织品作为寿衣，用精美的食物来供奉他。
• 青溪石瑶草，玄圃植灵椿： 比喻张正常居住的地方环境优美，如同仙境。青溪、玄圃都是传说中的仙境。瑶草、灵椿都是仙境中的植物，寓意长寿。
• 化鹤声逾远，飞凫足已陈： 比喻张正常逝去后，化为仙鹤的声音越来越远，他乘着野鸭飞升的足迹也已经消失。
• 松青凋晚岁，林缟失残春： 比喻张正常逝去，如同松树在晚年凋零，树林在残春中失去生机。
• 世事柯山局，人生桑海尘： 比喻世事变幻莫测，如同柯烂山上的棋局，人生短暂，如同沧海桑田的尘埃。
• 十齿傅正印，一德镂坚珉： 形容张正常高龄时仍能佩戴着象征权力的印章，他的德行被铭刻在坚硬的石头上，永不磨灭。

这首诗是陆文圭为挽悼张正常所作的诗歌，表达了对张正常的尊敬和哀悼之情。诗歌从张正常的功绩、地位、品德、生活、逝去等方面进行描写，赞扬了他辅佐明主、匡正朝纲的功劳，赞扬了他高尚的品德和受到皇帝尊重的地位，也表达了对他的逝去的惋惜之情。

诗歌运用了大量的典故，例如“凰历归明主，龙韩诚老臣”、“过城黄石老，衡岳白衣人”等，增加了诗歌的文化内涵和艺术表现力。同时，诗歌也运用了一些象征和比喻，例如“化鹤声逾远，飞凫足已陈”、“松青凋晚岁，林缟失残春”等，使诗歌的意象更加生动形象，表达了对张正常逝去的哀悼之情。

总而言之，这首诗是一首优秀的挽诗，它不仅表达了作者对张正常的尊敬和哀悼之情，也展现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术技巧。