仙翁犹山时，坛上何设施。
仙翁一去后，梦草空离离。
下士固大笑，言者多不知。
嗟嗟天壤内，共是枯鱼池。
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和苏著作麻姑十咏·葛仙坛译文
葛仙翁还在山中修行的时候，这坛上曾有过怎样的设置呢？仙翁离去之后，只留下遍地的荒草，一片凄凉。见识低下的人自然要嘲笑，议论此事的人也多半不了解其中深意。可叹这天地之间，到处都像干涸的池塘一样，毫无生机。
和苏著作麻姑十咏·葛仙坛注释
和苏著作麻姑十咏·葛仙坛讲解
这首诗是李覯《和苏著作麻姑十咏》中的一篇，借咏葛仙坛来抒发自己怀才不遇的感慨。诗歌通过描写葛仙坛的荒凉景象，表达了对世人不明真相、庸俗浅薄的失望之情。
首联“仙翁犹山时，坛上何设施”，以设问开篇，追忆葛玄在山中修道时，坛上曾有的盛况。然而，诗人并未具体描写当时的景象，而是留下悬念，为下文的转折埋下伏笔。
颔联“仙翁一去后，梦草空离离”，笔锋一转，描绘了葛玄离去后，坛上荒凉的景象。昔日仙气缭绕的修道之所，如今却杂草丛生，一片衰败。这种强烈的对比，令人唏嘘不已。
颈联“下士固大笑，言者多不知”，进一步揭示了世人的无知和浅薄。那些见识低下的人，只会嘲笑葛仙坛的荒凉，却不了解其中蕴含的深刻意义。而那些议论此事的人，也多半不明白葛玄修道的真谛。
尾联“嗟嗟天壤内，共是枯鱼池”，诗人发出深深的叹息，感叹整个社会都像一个干涸的池塘一样，缺乏生机和活力。这句诗既是对世风日下的批判，也是对自己怀才不遇的感叹。
全诗语言质朴，却蕴含着深刻的思想。诗人借咏葛仙坛，表达了对世俗的失望和对理想的追求。诗中运用了对比、设问等多种修辞手法，使诗歌更具感染力。诗歌的意境苍凉悲壮，令人深思。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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