山西十数里，乃是丹霞洞。
直上穷云霓。
中宽入罂甕。
红尘生不识，明月手可捧。
人家千里庭，泉源六月冻。
风雨气势恶，草木精神竦。
灵物少形见，仙官何职贡。
欲缘易厌倦，世事足愁痛。
寄语松上鹤，他年期一控。
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山西十数里，乃是丹霞洞。
直上穷云霓。
中宽入罂甕。
红尘生不识，明月手可捧。
人家千里庭，泉源六月冻。
风雨气势恶，草木精神竦。
灵物少形见，仙官何职贡。
欲缘易厌倦，世事足愁痛。
寄语松上鹤，他年期一控。
和苏著作麻姑十咏·丹霞洞译文
在山西绵延十几里的地方，就是丹霞洞。 笔直向上似乎要到达云霄，洞中宽阔得像进入一个巨大的瓮。 身处其中，与世俗的喧嚣隔绝，明亮的月亮仿佛伸手可及。 洞外人家千里之遥，洞中的泉水在六月依然寒冷。 风雨来临时，气势凶猛，草木也显得精神抖擞。 洞中灵异之物很少显现，仙官们又负责什么贡品呢？ 总是想攀援追逐却容易厌倦，世间的种种事情也足以让人愁苦悲痛。 寄语栖息在松树上的仙鹤，希望他年能再次一同来此。
和苏著作麻姑十咏·丹霞洞注释
和苏著作麻姑十咏·丹霞洞讲解
这首诗描绘了丹霞洞的奇特景象和诗人游览时的感受。首联点明地点，引出丹霞洞。颔联描写丹霞洞的高峻和内部的宽阔，用“云霓”和“罂甕”两个意象，生动地展现了洞穴的特点。颈联描写洞中的环境，远离尘世，清幽寒冷，即使是盛夏时节，泉水依然冰冷。颈联描写风雨来临时，洞中的景象，气势凶猛，草木也显得精神抖擞。诗人通过对洞中景象的描写，烘托出丹霞洞的幽深和灵气。尾联表达了诗人对世事的厌倦和对隐逸生活的向往，并希望将来能再次与友人一同游览此地。
全诗语言朴实自然，意境清幽淡远，表达了诗人对自然的热爱和对隐逸生活的向往。诗人将丹霞洞的自然景观与自己的情感融合在一起，使诗歌具有了更深的意蕴。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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