国学先生石与孙，金铃木舌士林间，欲将天下观诸掌，之子从今上泰山
大家都搜：
送傅野译文
国学先生辈辈相传，如石头般坚实，又如子孙般繁衍不息，他们以金铃般的教诲和木舌般的言辞，活跃于士林之间。你想要将天下的局势都掌握在手，那么，你从今以后就去攀登泰山吧，在那里可以纵览全局。
送傅野注释
送傅野讲解
这是一首送别诗，表达了作者对友人傅野的期望和鼓励。诗歌赞扬了国学先生的传承和作用，他们以深厚的学识和雄辩的口才影响着士林。
诗歌后两句是全诗的重点，作者认为傅野有远大的抱负，希望他能够像登上泰山一样，开阔视野，纵览全局，从而实现自己的理想。这里，泰山不仅是地理上的山峰，更象征着一种高度和境界。诗人希望傅野能站得高，看得远，胸怀天下。
诗歌语言精炼，运用了比喻、象征等修辞手法，使诗意更加形象生动。 “石与孙”、“金铃木舌”等比喻，既体现了国学先生的特点，也增强了诗歌的感染力。“观诸掌”和“上泰山”则表达了傅野的抱负和作者的期望，使全诗充满积极向上的力量。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
诗词大全
别人正在查
http://shici.puchedu.cn/shici_detail/c9f9a491d09f260fc1fb.html
联系邮箱：
。