他人工字书,美好若妇女。
猗嗟颜太师,赳赳丈夫武。
麻姑有遗碑,岁月亦已古。
硬笔可破石,镌者疑虚语。
惊龙索雷斗,口唾天下雨。
怒虎突围出,不畏千强弩。
有海珠易求,有山玉易取。
唯恐此碑坏,此书难再覩。
安得同宝镇,收藏在天府。
自非大祭时,莫教凡眼觑。
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他人工字书,美好若妇女。
猗嗟颜太师,赳赳丈夫武。
麻姑有遗碑,岁月亦已古。
硬笔可破石,镌者疑虚语。
惊龙索雷斗,口唾天下雨。
怒虎突围出,不畏千强弩。
有海珠易求,有山玉易取。
唯恐此碑坏,此书难再覩。
安得同宝镇,收藏在天府。
自非大祭时,莫教凡眼觑。
和苏著作麻姑十咏·鲁公碑译文
别人写的工整字,美好得像美丽的女子。 赞美颜真卿太师,雄壮威武如赳赳武夫。 麻姑山有他遗留的碑刻,年代也已经十分久远。 坚硬的笔力能够穿透石头,雕刻的人恐怕用了虚假之语来形容。 碑上的字如同惊龙与雷霆搏斗,又像是张口向天下喷洒雨水。 又像是愤怒的老虎冲破包围圈而出,无所畏惧千张强弓硬弩。 海中的珍珠容易得到,山中的美玉也容易取得。 唯独担心这块碑损毁,这样的书法难以再见到。 怎么能够像珍宝一样镇守,收藏在国家的府库之中。 除非是重大的祭祀时刻,不要让凡夫俗子的眼睛轻易看到。
和苏著作麻姑十咏·鲁公碑注释
和苏著作麻姑十咏·鲁公碑讲解
这首诗是李覯赞美颜真卿书法的一首诗,借咏麻姑山鲁公碑来表达对颜真卿书法艺术的崇敬之情。诗人将颜真卿的书法比作雄壮的武夫,与工整柔媚的“工字书”形成对比,突出了颜书的阳刚之美。
诗中运用了多种修辞手法,如比喻、夸张等,生动形象地描绘了颜真卿书法的气势和力量。“惊龙索雷斗,口唾天下雨。怒虎突围出,不畏千强弩。”等句,将颜书比作搏斗的龙、喷雨的口、突围的虎,极富动感和力量感,给人以强烈的视觉冲击。
诗人还表达了对颜真卿书法的珍视之情,认为其价值远胜于海珠山玉,希望能够妥善保存,以免后世无法得见。最后两句,更是表达了对颜书的敬畏之情,认为只有在重大的祭祀场合才能瞻仰,体现了诗人对颜真卿书法艺术的高度评价。
这首诗语言精炼,意象丰富,感情真挚,既是对颜真卿书法的赞美,也是对中国传统文化艺术的珍视。
李覯(一○○九~一○五九)字泰伯,南城人,有“李直讲主生文集”。他是位思想家,对传统的儒家理论,颇有非议;例如他认为“利”是可以而且应当讲求的,差不多继续王充“论衡”的“刺孟”,而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响,意思和词句往往都很奇特,跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多,例如有一首“哀老妇”,前面二十句写一个六十多岁的老寡妇,追于赋税差役,只好跟儿孙分别,重新嫁人,但是后面三十句发了许多感慨,说要“孝治”,该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况,而后面讲的也许在北宋就是迂执之论,因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说:“及至生死际,何曾苦乐均?妇人一丧夫,终身守孤孑,”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”,可是事实上北宋皇帝也准许再醮,而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿,李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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