昔日我们一起谈经论道的地方，今天我独自来到这里，感到意兴阑珊。 古老的台阶上堆积着厚厚的黄叶，倾斜的石径被紫色的苔藓覆盖。 一弯残月令人联想起参禅观想的情景，一抹孤云仿佛是他超脱尘世的踪迹。 夜间的灯火不再有人点燃续上，深秋的院落里只有蟋蟀在鸣叫。 有人曾经倚靠在题写诗句的竹子上，这棵超然脱俗的松树又是谁种下的呢？ 面对夕阳，心中涌起无尽的思念，那傍晚敲响直入云霄的钟声响了几杵？

• 宿云台：诗题中的地名，应是寺庙或道观中可以凭高望远的地方。
• 肃上人：一位僧人的法号，诗中诗人追忆的对象。上人是佛教中对有德行僧人的尊称。
• 慵：懒散、倦怠，此处表现诗人独自重游故地，物是人非的落寞心情。
• 古台黄叶积：古老的台阶上堆满了落叶，描绘出环境的荒凉和长时间无人打理。
• 斜磴紫苔封：倾斜的石阶被紫色的苔藓覆盖，表明道路湿滑难行，也进一步表现了环境的荒芜。磴（dèng）：石阶。封：覆盖、封闭。
• 片月疑禅观：一弯残月让人联想到僧人参禅时清净无碍的心境。禅观：佛教语，指修行人的一种观想方法，或指参禅入定。
• 孤云想化踪：孤独飘零的云朵令人联想起肃上人超脱尘世、形迹不定的行踪，或者指他已经圆寂、化为虚无。化踪：化去行踪，指僧人圆寂或行踪缥缈。
• 夜灯无续火：夜间的灯火没有持续点燃，暗示此地已无人居住或管理，显得冷清。续火：持续的火焰，指灯火不灭。
• 秋院有鸣蛩：秋天的院子里只有蟋蟀的鸣叫声，渲染了萧瑟凄凉的氛围。蛩（qióng）：蟋蟀。
• 人倚题诗竹：竹子上刻有诗句，可能记录了曾经来访者的心情，或与肃上人有关，诗人睹物思人。
• 谁栽出世松：这棵象征着超脱尘世、遗世独立精神的松树，是哪位高人栽种的？暗指肃上人或与他有相似境界之人。出世：佛教语，指超脱尘世烦恼。
• 夕阳无限思：面对落日，诗人心中涌起对往事、对友人的无限怀念和感慨。
• 几杵莫天钟：傍晚的钟声响了几下，直达天际。莫天钟：指傍晚时分寺庙或道观里响起的钟声。杵（chǔ）：敲击钟磬的槌子，此处作量词，指钟声响的次数。

这首诗是林鸿重游宿云台，追忆他的一位友人——肃上人而作。全诗通过今昔对比和景物描写，表达了诗人对友人的深切怀念、对时光流逝和物是人非的感慨。

开篇两句“昔日谈经处，今来独上慵”，直入主题，点明了时间（昔日、今来）、地点（谈经处，即宿云台）和人物（昔日与肃上人，今日独上），以及诗人此时的心情（慵）。昔日的兴致勃勃与今日的意兴阑珊形成鲜明对比，奠定了全诗怀旧伤感的基调。

接着四句描绘了重游所见的景象。“古台黄叶积，斜磴紫苔封”是特写镜头，荒凉的落叶和遍布的苔藓，是无人问津、岁月侵蚀的直观写照，它们“积”和“封”的状态，强调了时间的长度和环境的萧索，暗示了人的离去和变化的无情。“片月疑禅观，孤云想化踪”则将自然景物与对肃上人的回忆和联想结合起来。清冷的月光和飘忽的孤云，都象征着肃上人清净、超脱的品格和如今渺不可寻的踪迹，寄托了诗人对友人精神境界的理解和对其行踪的追思。

“夜灯无续火，秋院有鸣蛩”两句进一步深化了环境的冷清和寂寥。原本应该有灯火的夜晚变得黑暗，只有代表深秋和孤寂的蛩鸣，衬托出诗人内心的凄凉，也暗示了肃上人离开后，宿云台的生机已经消逝。

“人倚题诗竹，谁栽出世松”两句，竹子和松树是带有文化和人格象征意义的植物。竹子上的题诗记录了往昔的人迹，让人思念那些曾经来访或居住在此的人（可能包括肃上人）。“出世松”象征着高洁、不染尘俗的精神，诗人问“谁栽”，既是字面上的疑问，更是对肃上人超脱境界的一种肯定和追问，思念他如松般孤高的人格。

最后两句“夕阳无限思，几杵莫天钟”将情感推向高潮。面对落日余晖，诗人内心的思念如潮水般涌动，难以平复。寺院傍晚的钟声悠悠传来，回荡在天际，这钟声既是时间的标志，提醒诗人又一天即将过去，更像是在为逝去的岁月和远去的友人鸣响，引起诗人对人生无常和离别的深沉思考。钟声的远播，也衬托了诗人思念的悠远绵长。

整首诗情景交融，以萧瑟的秋景和荒芜的故地写物是人非，通过对自然景物的联想寄托对友人高洁品格的追思，最终以夕阳和钟声收束，表达了诗人深沉的怀念和淡淡的哀愁。语言含蓄蕴藉，意境清幽深远。