秦朝的暴虐气氛笼罩天地，广阔的湖泽蜿蜒盘踞。 潜藏的龙处于艰难的初九阶段，争夺天下的鹿迹尚不明朗。 送别犯人走了千里之遥，喝了三杯酒便拂拭龙泉宝剑。 紫色的剑光混合着赤红的精气，喷吐出莲花般的青色光芒。 多么雄壮啊，这三尺长的剑锋，可以摧毁象征金德的秦朝。 在明亮的月光下斩下蛇头，在秋风萧瑟前饮下它的鲜血。 那白色的蛇灵多么凄厉地哀嚎，老泪化作了蛟龙的涎水。 芒砀山升腾起风云，咸阳城如同飘忽的烟尘。 挥动此剑使四方澄清，持握此剑令王朝神气完备。 此刻才明白，这经过百炼的精钢，永远坚固如同神赐的金刀。

• 秦氛：指秦朝暴虐统治所造成的黑暗气氛。
• 大泽：指芒砀山一带的广阔湖泽地区，是刘邦早期活动和起义的地方。
• 蟠蜿蜒：形容大泽地形盘曲伸展，险峻复杂。
• 潜龙厄初九：潜龙，指尚未发迹、蛰伏待机的英雄，这里指刘邦。初九，出自《周易》乾卦，是卦象的第一爻，象征龙潜藏于深渊，此时不利有所作为，比喻刘邦起事初期的艰难。
• 鹿迹方茫然：逐鹿，比喻争夺天下。鹿迹茫然，指争夺天下的局势刚刚开始，前途未卜，结果不明。
• 千里送徒人：指刘邦在沛县做亭长时，奉命押送囚犯前往骊山修陵，途中他释放了囚犯，开始了反抗生涯。
• 三杯：泛指饮酒，表示决断、壮行。
• 拂龙泉：拂拭宝剑，龙泉是古代名剑，这里代指刘邦的佩剑，即斩蛇剑。
• 紫剑混赤精：紫色的剑身或剑光与赤红的精气相融合。赤精，可能指火德的精气，象征汉朝（刘邦自称赤帝子）；也可能指血液或强盛的生命力。
• 红光吐青莲：剑发出的红光中带着青色的光芒，形成奇特的景象，形容剑的神异和光彩。青莲，在此可能意指一种奇特的视觉效果，非实际的莲花。
• 摧金天：摧毁金色的天。金天，可能指代秦朝。根据五德终始说，秦朝尚水德（或土德），汉朝为火德，火克金。但此句似用金代指坚固、强大的秦朝统治。
• 粉首：砍下头颅。指斩杀白蛇。
• 饮血：宝剑沾染鲜血。
• 素灵：指白蛇的精魂。相传白蛇是白帝之子，象征秦朝（尚白或金）。
• 何嗷嗷：如何凄厉地哀嚎。形容白蛇临死或死后的悲惨景象。
• 老泪翻蛟涎：年迈的蛇灵流出的泪水变成了蛟龙的涎水。形容悲痛至极，形态狼狈。蛟，指有角的龙，比喻白蛇并非寻常之物。
• 芒砀起风云：芒砀山地带风云变幻，比喻刘邦在芒砀山起义，引发天下大乱。
• 咸阳若浮烟：秦朝的都城咸阳如同飘动的烟雾，暗示秦朝灭亡之快，政权脆弱。
• 挥洒六合清：挥动宝剑，使天下四方（六合）得以清明、安定。
• 提挈神气完：持握宝剑，使国家的精神气象得以完备、强盛。
• 百炼钢：经过多次冶炼的精良钢铁，形容剑的材质极佳。
• 永与金刀坚：永远像传说中的神刀一样坚固锋利。金刀，可能指神兵利器。

《斩蛇剑》是明代文学家林鸿创作的一首咏物怀古诗。这首诗以刘邦在芒砀山“斩蛇起义”的传说为核心，借赞颂这把传说中的斩蛇剑，表达了对开国英雄刘邦的崇敬以及对推翻暴秦、建立汉朝这一历史事件的追怀。

诗篇开篇描绘了秦末天下的黑暗氛围和刘邦藏身的大泽险境，用“潜龙厄初九”和“鹿迹方茫然”隐喻刘邦早年的困境和天下大势的未定，颇具《周易》和史书的笔意。

接着诗歌转入叙事，描绘了刘邦决定起事、拂剑而行的关键时刻。尤其精彩的是对斩蛇剑的描写：“紫剑混赤精，红光吐青莲”，运用奇幻的色彩和意象，赋予宝剑一种超凡的神性，暗示了它并非凡物，是天命的象征。

诗的高潮部分直接描写了“斩蛇”的传奇场景：“粉首明月中，饮血秋风前。”画面感强烈，富有传奇色彩。紧接着描绘白蛇被斩后的凄惨景象，用“素灵何嗷嗷，老泪翻蛟涎”来象征秦朝的灭亡，体现了胜利者的视角和对失败者的轻蔑（白蛇被视为白帝子，代表秦）。

诗歌随后将个体事件与宏大历史进程联系起来：“芒砀起风云，咸阳若浮烟”，指出了芒砀山斩蛇起义对秦朝灭亡产生的深远影响。

最后，诗歌回到对斩蛇剑本身的赞颂，认为这把剑的功用在于“挥洒六合清，提挈神气完”，它不仅是物理上的武器，更是带来天下太平、建立新政权的象征。结尾“始知百炼钢，永与金刀坚”，既赞美了剑本身的材质精良，也暗含其在历史功绩中永载史册、坚不可摧的意义。

整首诗将历史传说、神话色彩与写实笔触相结合，语言雄壮有力，想象奇特瑰丽，通过对斩蛇剑的描绘，烘托了刘邦作为天命所归的开国君主的形象，并表达了对推翻暴政、建立新秩序的肯定与赞美。诗中既有对历史事件的概括，也有对细节传说的生动描绘，展现了林鸿作为文学家对历史的理解和对英雄的景仰。