外边虽节目，内里却空虚。
从来汗流浃，只为写经书。
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咏竹译文
竹子外表虽然有一节一节的纹路，但里面却是空心的。从古至今，竹子被汗水浸湿，都是为了抄写经书。
咏竹注释
咏竹讲解
这首诗以竹为喻，表达了作者对一些徒有其表、内心空虚的人的讽刺。
诗的前两句描写竹子的外形特征。“外边虽节目，内里却空虚”，点明竹子的外表有一节一节的纹路，但内部却是空心的。这里的“节目”可以理解为外在的形式或名声，“空虚”则指缺乏实际的内涵。这两句诗表面上写竹，实则暗喻那些只注重外表，没有真才实学的人。
后两句则写竹子的用途。“从来汗流浃，只为写经书”，说明竹子一直以来都被用来制作竹简，用于抄写经书，要经历无数次汗水浸透的辛劳。这两句诗既是对竹子价值的肯定，也暗示了有内涵的人或事物，才能真正发挥作用，流传后世。
全诗语言朴实，但寓意深刻，通过对竹子的描写，表达了作者对社会现象的思考和批判。它告诫人们，不要只注重外表，而要注重内在的修养和积累，做一个有真才实学的人。同时，也赞扬了那些默默奉献，为文化传承做出贡献的人。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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