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[宋代] 李覯

先世宦不达,少年才已雄。
何人为父执,独自振家风。
物色营求广,宾兴礼数隆。
孤寒今有望,太守汉吴公。

送黄铣应举译文

你的先辈为官仕途不顺畅,但你少年时就已才华出众。有谁能像你父亲一样持守正道呢?只有你独自一人重振家风。你广泛搜集人才,不遗余力地培养他们,兴办学校,广施礼仪,礼贤下士,十分隆重。贫寒的士子如今有了希望,这都是因为有太守汉阳吴公这样贤明的官员。

送黄铣应举注释

  • 黄铣应举: 黄铣,人名,准备参加科举考试。应举,指参加科举考试。
  • 先世: 先辈,祖先。
  • 宦不达: 为官仕途不顺畅。宦,做官。达,显达,通畅。
  • 才已雄: 才华已经很出众。
  • 父执: 父辈的朋友,这里指像父亲一样持守正道的人。
  • 振家风: 重振家风。
  • 物色: 访求,寻找。
  • 营求: 谋求,设法获得。
  • 宾兴: 古代地方官以宾礼对待贤才并兴办学校。
  • 礼数隆: 礼仪隆重。
  • 孤寒: 孤立贫寒的士子。
  • 有望: 有希望,有指望。
  • 太守: 汉代以后郡的最高行政长官。
  • 汉吴公: 指汉阳太守吴公。

送黄铣应举讲解

这首诗是李覯赠别友人黄铣参加科举考试的作品。诗歌赞扬了黄铣少年有为,继承家风,同时也歌颂了汉阳太守吴公礼贤下士,为寒门士子提供机会的德行。

首联“先世宦不达,少年才已雄”点明黄铣的家世和才华。虽然先辈为官不顺,但黄铣少年时就已展现出过人的才华。这既是对黄铣的赞扬,也为下文他重振家风作了铺垫。

颔联“何人为父执,独自振家风”赞扬黄铣继承父辈的品德,独自支撑并重振家风。诗人感叹像他父亲那样的人已经很少了,只有黄铣能够继承父辈的遗志。

颈联“物色营求广,宾兴礼数隆”描写黄铣积极搜寻人才,兴办学校,广施礼仪,礼贤下士的举动。说明他不仅自身优秀,还致力于为社会培养人才。

尾联“孤寒今有望,太守汉吴公”点明黄铣能够取得成就,与汉阳太守吴公的赏识和提拔密不可分。太守礼贤下士,为寒门士子提供了改变命运的机会,使他们看到了希望。

整首诗语言流畅,感情真挚,既表达了对黄铣的赞赏和期望,也歌颂了吴公的贤明。诗人通过对黄铣和吴公的赞美,表达了自己对社会风气的期盼,希望有更多的人能够像吴公一样,重视人才,为国家选拔贤能。

李覯[宋代]

李覯(一○○九~一○五九)字泰伯,南城人,有“李直讲主生文集”。他是位思想家,对传统的儒家理论,颇有非议;例如他认为“利”是可以而且应当讲求的,差不多继续王充“论衡”的“刺孟”,而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响,意思和词句往往都很奇特,跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多,例如有一首“哀老妇”,前面二十句写一个六十多岁的老寡妇,追于赋税差役,只好跟儿孙分别,重新嫁人,但是后面三十句发了许多感慨,说要“孝治”,该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况,而后面讲的也许在北宋就是迂执之论,因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说:“及至生死际,何曾苦乐均?妇人一丧夫,终身守孤孑,”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”,可是事实上北宋皇帝也准许再醮,而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿,李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多

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