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[宋代] 艾性夫

家在文昌古堰西,红蕖环映碧涟漪。
饱钟天地清脾气,厌作江湖近体诗。
雪茧草书香不断,玉壶冰壑梦相随。
自怜未到参禅处,欠问彭城老祖师。

酬庭翠陈善夫译文

家住在文昌古堰的西边,红色的荷花环绕着碧绿的水波。饱含天地间的清气,养成了高洁的品格,厌倦了应酬世俗,不再写那些格律严谨的近体诗。用雪白的蚕茧写出的草书,墨香经久不散,梦中常常能见到玉壶般的冰清玉洁和深邃的山谷。自我怜惜还没有达到参禅悟道的境界,还欠缺向彭城的慧远大师请教。

酬庭翠陈善夫注释

  • 酬:酬答,酬和。
  • 庭翠、陈善夫:艾性夫的朋友,生平不详。善夫,名不详,字善夫。
  • 文昌:地名,在今海南文昌。
  • 古堰:古老的水利工程,指文昌当地的水利设施。
  • 红蕖:红色的荷花。蕖(qú),荷花的别称。
  • 碧涟漪:碧绿色的水波。涟漪(lián yī),水中细小的波纹。
  • 饱钟:充分吸取。钟,汇聚,集中。
  • 天地:指自然界的精华。
  • 清脾气:高洁的品格。脾气,指人的性情、品格。
  • 厌作:厌倦于写作。
  • 江湖:指世俗应酬,并非指地理概念上的江湖。
  • 近体诗:格律严谨的诗歌,如律诗、绝句等。
  • 雪茧:洁白的蚕茧。这里指用洁白的纸张书写。
  • 草书:一种书写快速、笔画简省的字体。
  • 香不断:墨香经久不散。
  • 玉壶冰壑:比喻高洁清雅的境界。玉壶,用玉石制成的壶,比喻高洁。冰壑,冰雪覆盖的山谷,形容清冷高洁。
  • 梦相随:梦中常常出现。
  • 自怜:自我怜惜。
  • 参禅:佛教用语,指通过静坐冥想来领悟佛理。
  • 欠问:还欠缺请教。
  • 彭城:即徐州,慧远是东晋时著名的佛教高僧,曾在庐山修行,并遥奉东晋,虽未到徐州,用彭城代指慧远。
  • 老祖师:指慧远大师。祖师,对佛教高僧的尊称。

酬庭翠陈善夫讲解

这首诗是艾性夫酬答友人陈善夫的作品,表达了诗人高洁的情怀和对隐逸生活的向往。

诗歌首联点明了友人家所处的优美环境,红荷环绕,碧波荡漾,为全诗奠定了一个清新雅致的基调。颔联则表明友人具有高洁的品格,并厌倦了世俗应酬,不再写那些束缚心灵的格律诗。颈联则通过“雪茧草书香不断,玉壶冰壑梦相随”两句,具体描绘了友人高雅的生活情趣和精神境界。诗人用洁白的纸张书写草书,墨香经久不散,梦中常常能见到冰清玉洁的景象,可见其内心追求高洁,远离尘嚣。尾联则以“自怜未到参禅处,欠问彭城老祖师”作结,诗人自谦尚未达到参禅悟道的境界,表达了自己对佛学的向往和对慧远大师的敬仰,也暗示了友人可能已经达到了更高的精神境界。

全诗语言清新自然,意境高远,表达了诗人对友人高洁品格的赞赏和对隐逸生活的向往,也流露出诗人对自身修养的期许。诗人将友人的居所环境、生活情趣和精神境界融为一体,展现了一个高洁隐逸的形象。

艾性夫[宋代]

艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。 更多

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