爬上高阁，攀过峭岩，进入了这如同仙境般的居所；身披藤萝，悠然高卧，寄托着闲适自在的情怀。 孤寂的窗户上映着月光，与室内灯火的影子交织；随风飘舞的落叶纷乱，与阵阵传来的磬声混杂。 麋鹿自然懂得顺应野外生活的习性，自由自在；佩戴官簪、手持圭板（指做官）又何必用来束缚那虚幻的名声呢？ 真正的修行僧人超脱尘世，内心清净没有任何挂碍；通过持戒修养，使得心像冰壶一样，内外都彻底透明清澈。

• 跻阁攀岩： 指艰难地登上高处或深入山林，表现所访之处的隐秘和难至。
• 化城： 佛教语，比喻修行者中途所见的胜妙境界，此处借指隐者居住的高妙、清净之地，有仙境之意。
• 薜萝： 薜荔和女萝，都是缠绕植物，常用来形容隐者的居处或衣着。此处指居住环境幽深清静，藤萝缠绕。
• 高卧： 安然躺卧，形容心境悠闲自在。
• 寄闲情： 寄托悠适自在的心情。
• 孤窗： 形容窗户的幽静，也暗示居住环境的清寂。
• 分灯影： 月光与室内灯光的影子交织在一起。
• 杂磬声： 磬是佛教寺院或僧房用来敲击报时或诵经时使用的乐器，这里的磬声与风吹落叶的声音混合在一起，更显环境的清幽和带有禅意。
• 谐野性： 和谐地适应野外的生活习性，指动物自由自在地生活在自然中。
• 簪圭： 簪是古人用来固定发髻的饰物，圭是古代君臣朝聘、祭祀时所用的玉器。簪圭合用，代指做官，引申为功名利禄。
• 绊虚名： 被虚幻的名声所束缚。诗人认为世俗的功名不过是虚名。
• 真僧出世： 指真正修行得道、超脱尘世的僧人。
• 心无事： 内心清净，没有任何烦恼、杂念和牵挂。
• 戒得： 通过持戒修养所得。
• 冰壶： 比喻心地光明纯洁、清澈透明。出自《世说新语》，后常用作比喻高洁的心志。
• 彻底清： 完全清净、纯洁。

这是一首访隐诗，诗人林鸿以细腻的笔触描绘了前往并身处毕公房时的独特体验与深刻感悟。

开篇“跻阁攀岩入化城”，直观地描绘了通往隐居之所的路径，崎岖难行，暗示了这处居所的隐秘和超凡脱俗。用“化城”来形容，更是赋予了这里一种如佛国净土般的清净与高妙，为全诗定下了超然的基调。“薜萝高卧寄闲情”，则迅速转入隐居环境和诗人此刻的心境。藤萝缠绕的环境暗示了自然的野趣和朴素，而“高卧”和“寄闲情”则直接抒发了诗人在此感受到的悠然与闲适，与世俗的喧嚣形成对比。

颈联“孤窗上月分灯影，乱叶随风杂磬声”是极具画面感和声音感的描写。月光、灯影交织，营造出清冷而富有禅意的光影效果；落叶、风声与磬声混合，创造出一种动中有静、声色俱佳的意境。这些景物描写不仅仅是环境的再现，更是诗人内心感受的外化，显露出一种清寂、幽深、远离尘嚣的氛围。磬声的点缀，更是点明了这处居所可能与佛门有关，或其居住者具有类似僧人的清修气质。

“麋鹿自知谐野性，簪圭何用绊虚名”是诗中议论抒情的关键两句。通过麋鹿顺应自然、自由自在的形象，对比了世人追逐“簪圭”（功名利禄）被“虚名”所束缚的困境。这表达了诗人对功名利禄的鄙弃，以及对遵循本心、回归自然的向往。这两句将访隐的目的从简单地欣赏风景提升到了对人生价值和生活方式的思考。

最后两句“真僧出世心无事，戒得冰壶彻底清”点明了主旨，也可能暗示了“毕公”是一位真正意义上的高僧或具有僧人般心境的隐士。诗人赞美其超脱尘世、内心清净无挂碍的状态，并通过“戒得冰壶彻底清”的比喻，高度概括了其通过修行达到的纯洁无瑕、内外澄澈的心境。这既是对隐者人格的赞美，也是诗人自身所追求的理想境界。

整首诗情景交融，通过对环境的描绘、声音的捕捉和对内心世界的剖析，展现了诗人对隐逸生活、对纯净心境的向往和对世俗名利的超脱，意境深远，格调高雅。