这座供奉着金身佛像的青莲寺，就坐落在白云深处。 我仰慕这里的名僧已经很久了，趁着闲暇终于来到这里。 一进寺门就听到僧人们诵经的声音，墙上挂着他们的衣物和鞋子。 山泉流下山涧，水影映照出红色；苔藓蔓延到廊下，开着紫色的细花。 正南方的海天连接处视野十分开阔，一眼望去能看到千里之遥。 一棵孤树仿佛漂浮在江水上，一缕孤烟在岛屿边升起。 我的人生本来就相当悠闲，天性就喜爱山水。 真正的欣赏并非向外物索取，我要收敛心神，像巢父那样保持内心的宁静。

• 金人青莲宇：供奉金身佛像的青莲寺。金人指佛像，多为金色。青莲是佛教的象征，宇指寺庙。
• 兰若：佛教寺院的古称，意为寂静之处。
• 名僧：有声望、修行高深的僧人。
• 乘闲却来此：利用空闲时间来到这里。“却”字在此有表示终于、特地之意。
• 经梵：指佛教的经文和梵呗（诵经的声音）。
• 絓壁：挂在墙上。絓同挂。
• 巾履：指僧人的头巾、衣物和鞋子等日常用品。
• 落涧泉影红：落入山涧的泉水，其倒影呈现红色。可能指夕阳、红叶或山石的映照。
• 侵廊藓花紫：苔藓蔓延到廊下，上面开着紫色的细花或共生的紫色植物。
• 海天：指海与天相接的远方。
• 豁：开阔、通透。
• 独树川上浮：远远望去，孤立的树木仿佛漂浮在江面上。
• 孤烟岛边起：远处的岛屿边升起一缕炊烟或渔火。
• 予生况多暇：我的人生本来就相当悠闲。“况”有况且、更加的意思。
• 所性乐山水：天性就爱好山水。
• 真赏非外求：真正的审美体验和心灵愉悦并非从外部景物中获得，而是源于内心的感受和领悟。
• 冥心：收敛心神，达到宁静、专注的状态。
• 巢居子：指古代传说中的隐士巢父，他厌恶世俗，追求内心的宁静。这里借指像巢父那样的隐居避世、清心寡欲之人。

这是一首记叙林鸿与诸生一同游览絓月兰若（一座佛寺）的诗歌。全诗可分为四个部分：

第一部分（前四句）：交代了此行的目的地——一座位于白云深处的佛寺，以及作者前往的原因——久仰名僧，趁闲造访。点明了寺庙的清净和高远。

第二部分（中间四句）：描写进入寺庙后的近景体验。从听觉（闻经梵）到视觉（见巾履），再到更为细微的自然景物（泉影红，藓花紫），展现了寺庙内部和周遭环境的宁静、古朴以及富有生机的细节。泉水映红光、苔藓开紫花，这些色彩的描写让原本清幽的景物增添了一抹亮色，也体现了作者观察的细致。

第三部分（接下来四句）：笔触从近景拉向远方，描绘了从寺庙高处向南眺望所见的开阔景象。海天一色，视野千里，展现了宏大的空间感。江上的孤树和岛边的孤烟，则在广阔的背景中点缀了 human touch 或自然中的独立个体，营造出一种辽远、疏淡的意境。这种开阔的景象与寺庙内部的幽静形成对比，也为作者后面的议论蓄势。

第四部分（最后四句）：是作者的自我观照和人生感悟。诗人联系自己的闲适生活和喜爱山水的本性，引出了对“真赏”的思考。他认为真正的欣赏和快乐并非依赖于外在的景物，而是来源于内心的平静和领悟。最后一句借用“巢居子”的典故，表明自己希望收敛心神，达到像古代隐士那样的超然物外、清心寡欲的精神境界。这部分将游览寺庙、欣赏山水的外部行为，升华到对内心修养和人生哲理的探讨。

整首诗结构清晰，层次分明，由景入情，由物及理。语言朴实自然，但意境深邃。通过描写寺庙的清幽、远景的开阔以及自身的感受，表达了诗人向往宁静、超脱尘俗，追求内心平和的精神境界。体现了中国文人借山水、寺院等意象来寄托情怀、进行哲学思考的传统。