帝王的兴盛之气原本就不局限于中原，纯真的天性也未必完全根植于儒家经典。你家的门风节义向来为世人所敬佩，父子的忠孝行为也应得到上天的怜惜。

你为国解开边境争端的困局，其道理周密而坚固，就像老蚌剖开后，珍珠的光芒耀眼夺目。你父亲像伯也一样勇猛，以一敌万，却血染征衣，无法归来。

空留下明镜照着孤单的鸟儿，妻子的容颜如花般美丽，内心却坚如磐石。鬓发逐渐变得稀疏，没有一根白发，蓬乱的头发也从未用油脂润泽。

北堂（指母亲居室）亲手种植了忘忧草，幸好还有彩衣戏耍可以使老人家高兴。不需要派人送来富贵的东西，儿子没有远大的志向，只想早日归来。

侍奉亲人的日子短暂得像爱惜光阴，如今守孝三年，只能穿着素色的衣裳。宰予身着锦衣回家，心中仍然感到不安，温峤断裾留母的故事，并非微不足道的小事。

• 察罕布哈：元朝大臣，蒙古族人。
• 忠翊父殁王事母表门阖本官弃职侍养：察罕布哈因父亲为国事而死，母亲年老，于是辞官回家侍养母亲。
• 王气初不限中华：帝王之气最初并不局限于中原地区。
• 至性未尝根六籍：纯真的天性未必完全根植于儒家经典。《六籍》，即六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。
• 门闾：指家门，也指家风。
• 连环解玉：比喻解决边境争端的困局。连环，指边境争端像连环一样复杂。解玉，比喻解决困局像解开玉环一样。
• 老蚌剖珠：比喻察罕布哈的忠孝行为像老蚌剖开后，珍珠的光芒耀眼夺目。
• 伯也：指伯夷，商朝末年的贤人，以忠义著称。这里比喻察罕布哈的父亲。
• 北堂：指母亲居室。
• 忘尤草：即萱草，古人认为可以使人忘记忧愁。
• 斑衣：指古代儿童穿的彩色衣服，用来戏耍老人，使老人高兴。
• 宰予衣锦殊未安：宰予，孔子的弟子，白天睡觉，被孔子批评“朽木不可雕也”。衣锦，指穿着华丽的衣服。典出《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”这里指即使身居高位，也要孝顺父母。
• 温峰绝裾非小失：温峤，东晋大臣，因母亲思念家乡，于是辞官回家侍养母亲。绝裾，指割断衣襟。典出《晋书·温峤传》。

这首诗是陆文圭为元朝大臣察罕布哈所作的表扬诗。察罕布哈的父亲为国事而死，母亲年老，于是他辞官回家侍养母亲。陆文圭通过这首诗，表达了对察罕布哈忠孝行为的赞扬和敬佩。

诗歌首先赞扬了察罕布哈家族的门风节义和父子的忠孝行为，认为这是值得世人敬佩和上天怜惜的。接着，诗人用“连环解玉”和“老蚌剖珠”两个比喻，赞扬了察罕布哈为国解困的才能和忠孝行为的光辉。然后，诗人描写了察罕布哈母亲的孤单和思念之情，以及察罕布哈归家侍养母亲的决心。最后，诗人引用了宰予衣锦和温峤绝裾的典故，进一步强调了孝道的重要性。

整首诗语言朴实，情感真挚，表达了对察罕布哈忠孝行为的赞扬和敬佩，同时也表达了对孝道文化的重视。诗歌运用了多种修辞手法，如比喻、典故等，使诗歌更加生动形象，富有感染力。