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[元代] 李道纯

不识不知,无声无臭,名曰希微。
只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。
闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。
君还悟,这平常日用,总是玄机。
仍凭决烈行持。
把四象五行收拾归。
会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。
精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。
形神妙,向太虚之外,独露巍巍。

沁园春 赠括苍张希微号几庵译文

浑然不觉,无声无臭,这就是“希微”的真谛。要知道,这就是全真修行的根本,若能参透此理,便能立刻洞察天机。那些执着于经文、禅语、象形文字的人,都偏离了正道。你可曾领悟,这平常生活中的点滴,都蕴藏着玄妙的道理。

还要依靠果断坚决的修行。将地、水、火、风(四象)以及金、木、水、火、土(五行)都收归自身。领会阴阳(两仪)和谐统一,天、地、人(三元)汇聚一处,让自身灵性永不泯灭,万物变化都回归本源。精气神凝聚,断绝外缘,返还本性,就能迸发出如蟾蜍般的光辉,照亮整个世界。肉体与精神达到完美的融合,在虚空之外,展现出独一无二的巍峨气象。

沁园春 赠括苍张希微号几庵注释

  • 沁园春: 词牌名。
  • 括苍: 指括苍山,在今浙江省丽水市境内。
  • 张希微: 人名,号几庵,全真道士。
  • 不识不知,无声无臭: 出自《道德经》第十四章:“绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。” 此处形容道的虚无缥缈,难以捉摸。
  • 希微: 指道的微妙玄通。
  • 全真妙本: 全真道的根本。
  • 知几: 预知事物的变化和发展。
  • 闻法闻经,说禅说道: 指执着于外在的修行形式。
  • 执象泥文: 拘泥于表面的形象和文字。
  • 平常日用: 指日常生活。
  • 玄机: 蕴藏的深奥道理。
  • 决烈行持: 果断坚决地修行。
  • 四象: 指地、水、火、风,构成世界的基本元素。
  • 五行: 指金、木、水、火、土,构成世界的五种基本元素。
  • 两仪: 指阴阳。
  • 三元: 指天、地、人。
  • 辐辏: 指聚集,汇集。
  • 一灵不昧: 指真性不迷失。
  • 万化皈依: 指万物的变化都回归到道的本源。
  • 精气凝神: 指精、气、神三者的凝聚。
  • 缘情返性: 断绝外缘,返还本性。
  • 蟾光: 月亮的光辉,比喻内在的智慧和光明。
  • 太虚: 指虚空,宇宙。
  • 巍巍: 形容高大雄伟。

沁园春 赠括苍张希微号几庵讲解

这首词是李道纯赠给全真道士张希微(号几庵)的,阐述了全真道的修行理念。词中强调了“希微”的真谛,认为它是全真修行的根本。真正的修行并非执着于外在的经文、禅语,而是要从日常生活中的点滴去领悟玄机。

词中还提到了“四象”、“五行”、“两仪”、“三元”等道教概念,强调要将这些元素都收归自身,达到阴阳和谐,天人合一的境界。只有凝聚精气神,断绝外缘,返还本性,才能迸发出内在的智慧和光明。

最后,词人描绘了形神妙合的境界,认为修行者最终能够超越虚空,展现出独一无二的巍峨气象。整首词语言精炼,意境深远,体现了李道纯对全真道的深刻理解。

李道纯[元代]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 更多

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