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[元代] 李道纯

三五真机,应用处、头头总是。
况日用平常,密巍巍地。
向有无中忘二见,便于罔象通三昧。
却如何、成少不成多,因滞泥。
水乡铅,只一味。
个便是,先天气。
会蟾乌合璧,身心合意。
西四归来投北了,东三便去交南二。
把五般、攒簇入炉中,丹完备。

满江红 赠一庵译文

领悟三五之真机,无论运用到何处,都是精妙无比。何况在日常生活中,真理就隐藏在细微之处,庄严而神圣。在“有”与“无”之间忘却对立的偏见,便能在虚无缥缈之中领悟佛家三昧真意。要如何才能从少变多,而不是停滞不前呢?只因受困于外物。

水乡之铅,其实只是一种药味。这个便是先天一气。领会到蟾(月)和乌(日)的阴阳合璧,便能身心和谐统一。将西四(金)归来投向北一(水),东三(木)便去与南二(火)交合。把金木水火土这五行攒聚在丹炉之中,炼成金丹,便功德圆满。

满江红 赠一庵注释

  • 三五真机:指道教内丹修炼中的精妙玄机。三五,指五行与阴阳之数。
  • 头头总是:指处处都是,无处不在。
  • 日用平常:指日常生活中的平凡事物。
  • 密巍巍地:形容深奥而庄严。
  • 有无中忘二见:在“有”和“无”之间忘却对立的观点,超越二元对立的思维模式。
  • 罔象通三昧:在虚无缥缈之中领悟佛家三昧真意。罔象,传说中的水中怪物,形容虚无缥缈。三昧,佛教用语,指止息杂念,使心神平静的一种修行方法。
  • 成少不成多,因滞泥:指修行难以精进,是因为被外物所束缚。
  • 水乡铅,只一味:内丹术语,指水中的铅,实为一种药材,这里比喻精气。
  • 先天气:指天地未分之前的原始之气,是内丹修炼的基础。
  • 蟾乌合璧:指月亮(蟾)和太阳(乌)的阴阳合璧,比喻阴阳调和。
  • 西四归来投北了,东三便去交南二:指五行相生相克的关系在内丹修炼中的运用。西四为金,北一为水,金生水;东三为木,南二为火,木生火。
  • 五般:指五行,即金、木、水、火、土。
  • 攒簇:聚集,集中。
  • 丹完备:指金丹炼成,修行圆满。

满江红 赠一庵讲解

这首词是李道纯赠与一庵道人的内丹修炼之作。词中充满了道教内丹术的术语和概念,表达了作者对于内丹修炼的深刻理解和体悟。

词的上片主要阐述了内丹修炼的理论基础。作者认为,内丹的真机蕴藏在日常生活中,要超越二元对立的思维模式,才能领悟真正的道。同时,作者也指出了修行中的障碍,即被外物所束缚,难以精进。

词的下片则具体描述了内丹修炼的方法。作者提到了“水乡铅”、“先天气”、“蟾乌合璧”等内丹术语,以及五行相生相克的运用,旨在说明通过修炼,可以达到身心和谐,炼成金丹,最终实现修行的圆满。

总的来说,这首词语言精炼,意境深远,体现了李道纯对于内丹修炼的深刻见解,对于研究道教内丹术具有重要的参考价值。

李道纯[元代]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 更多

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