修行的功夫，要在乾宫建立鼎器，在坤位安放炉灶。这火候的运用非常微妙，本来没有什么作用，却又在抽添进退之中，不用花费什么心思。阴气消退阳气升起，像云行雨施一样自然，主宰这一切的关键就在于它。心安定了，自然会虚灵不昧，照亮昏暗的道路。

性功的宗旨在于悟透玄珠，这性命的根本，成就了完整的太极图。在圈圈之外，迸发出圆满的光芒，在存养之中，独自见到真正的如来。真气归于根本，六门三用，到达这个境界全凭德行扶持。

混迹于尘世之中，且藏起锋芒，磨去锐气，做一个了脱世事的平凡人。

• 沁园春： 词牌名。
• 吴居士： 指吴姓的在家修道之人。丹旨：指道家炼丹的宗旨。
• 向上工夫： 指修道炼丹的功夫。
• 乾宫： 八卦中代表天的宫位，在此指头部或上丹田。
• 立鼎： 道家炼丹术语，指在乾宫建立鼎器，用于炼丹。
• 坤位： 八卦中代表地的宫位，在此指下腹或下丹田。
• 安炉： 道家炼丹术语，指在坤位安放炉灶，用于炼丹。
• 火候： 指炼丹时对温度和时间的掌握。
• 幽微： 微妙。
• 作用： 指有为之法，刻意追求。
• 抽添进退： 炼丹术语，指对火候的调节。
• 枝梧： 支撑，勉强应付，引申为费力。
• 阴往阳来： 指阴气消退，阳气升起。
• 云行雨施： 语出《周易》，比喻阴阳交合，化生万物。
• 机缄： 指事物变化的枢机。
• 渠： 它，指阴阳变化的规律。
• 虚灵不昧： 心灵虚静而明亮。
• 昏衢： 昏暗的道路，比喻迷惑的人生。
• 性宗： 指性功，即修养心性的功夫。
• 玄珠： 比喻人的本性或真性。
• 命本： 指命功，即修养生命的功夫。
• 太极图： 道家哲学术语，象征宇宙的本源和阴阳的统一。
• 圈圈外： 指超出有形有相的境界。
• 圆光： 指修道者身上发出的光芒，也比喻圆满的境界。
• 存存存里： 指在存养之中。
• 真如： 佛教术语，指事物的真实本性。
• 一气归根： 指真气回归到本源。
• 六门三用： 指人体与外界沟通的六个门户和三种作用。道教内丹术语，具体指代有多种解释。
• 德行扶： 指要依靠德行的积累来辅助修行。
• 混尘世： 混迹于尘世之中。
• 藏锋锉锐： 比喻收敛锋芒，磨去锐气。
• 了事凡夫： 指了脱世事的平凡人。

这首词是李道纯赠给吴居士的，阐述了道家内丹修炼的要旨。词中运用了大量的道家术语，描述了炼丹的过程和境界。

词的上片着重描写了内丹修炼的初步功夫，强调了在乾坤二宫建立鼎炉的重要性，以及掌握火候的微妙之处。同时，也指出阴阳变化是自然而然的，关键在于把握其中的规律。心性的安定能够照亮人生的道路。

词的下片则进一步阐述了性命双修的道理。悟透玄珠是性功的关键，而性命的结合则成就了完整的太极图。超越有形有相的境界，才能见到真正的本性。最后，强调了德行的重要性，以及在尘世中保持低调，做一个平凡人的态度。

总的来说，这首词表达了李道纯对内丹修炼的深刻理解，以及对修道者提出的期望。它不仅是一首修道的指导，也是一首充满哲理的人生感悟。诗词中既有对炼丹具体过程的描述，也有对人生境界的思考，体现了道家思想的博大精深。