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[元代] 李道纯

身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。
若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。
固守自然,终成断灭,着有着无都不真。
般般假,那星儿妙处,参访高人。
一言说破元因。
直指丹头精气神。
问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。
动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。
幽奇处,把一元簇在,一个时辰。

沁园春·身处玄门译文

身在玄门之中,如果遇不到真正的老师,也只是徒劳辛苦。如果追求断绝学问、无所作为,又怎能懂得闭藏精气的法门?如果只是多听多闻、博学强记,又怎能摆脱根尘的束缚?固守自然,最终会落入断灭空寂的境地,执着于有或无都不是真理。这一切都是虚假的,那点微妙之处,需要参访高人才能领悟。

高人一语道破元始之因,直接点明丹道修炼的精、气、神。追问玄关一窍,它本没有固定的位置,两种灵妙的物质,只存在于心身之中。动与静相互依存,有与无相互交融,五气朝元之时,各种美好的境界都会到来。最幽深奇妙的地方,是将一身精气神凝聚在一个时辰之内。

沁园春·身处玄门注释

  • 玄门:道教之门。
  • 真师:真正的老师,指精通道理并能传授修炼方法的人。
  • 徒尔劳辛:白白辛苦,徒劳无功。
  • 绝学无为:断绝学问,追求无所作为。
  • 阖癖:闭藏精气。阖,关闭;癖,隐藏。
  • 根尘:佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘,是产生各种烦恼的根源。
  • 固守自然:固执地坚守自然,不寻求变化。
  • 断灭:佛教用语,指彻底灭绝,没有未来。
  • 着有着无:执着于有或无。
  • 般般假:种种都是虚假的。
  • 星儿妙处:一点微妙之处。星儿,比喻微小而重要的事物。
  • 元因:元始之因,指宇宙本源。
  • 丹头:丹道修炼的关键,指精、气、神。
  • 穷玄关:追问玄关。
  • 玄关:道教内丹学术语,指人体内一个重要的窍穴,位置不定,难以捉摸。
  • 定位:固定的位置。
  • 灵物:指精和气。
  • 动静相因:动与静相互依存。
  • 有无交入:有与无相互交融。
  • 五气朝元:道教内丹学术语,指心、肝、脾、肺、肾五脏之气归于元神。
  • 万善臻:各种美好的境界都到来。臻,至,到。
  • 一元簇在,一个时辰:将一身精气神凝聚在一个时辰之内。一元,指精气神。簇,聚集。

沁园春·身处玄门讲解

这首词是李道纯阐述内丹修炼的词作。词中强调了寻访真师的重要性,指出如果不能得到真传,即使身在玄门也只是徒劳。词中批评了两种错误的修炼倾向:一是追求断绝学问、无所作为,二是沉迷于多听多闻、博学强记。作者认为,真正的修炼在于领悟元始之因,把握丹道修炼的精髓,即精、气、神。

词中还提到了玄关一窍的重要性,指出玄关没有固定的位置,它存在于心身之中。修炼的关键在于动静相因、有无交入,最终达到五气朝元的境界。词的结尾强调了将一身精气神凝聚在一个时辰之内的重要性,这体现了内丹修炼的精髓。

总的来说,这首词语言精炼,寓意深刻,是研究内丹修炼的重要文献。它提醒修炼者要寻访真师,领悟真传,避免走入歧途,最终达到修身养性的目的。

李道纯[元代]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 更多

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