早年就听说石鼓安放在太学之中，石鼓形状高大，石头表面崎岖不平。 我年少初入仕途跟随官员们一起出行，当时还不懂得深入研究和发扬古文化。 开始做翰林官时每年要分管祭祀，晚年又多次代表朝廷主持祭祀典礼。 我思慕古代的贤人却无法见到，他们那刚劲的笔力和雄壮的文辞都非常杰出。 周宣王的功业和谋略继承了成王和康王，况且还有古朴的文字流传下来。 那个时代的风俗大概是浑厚而博大的，那些大臣诵读诗文都非常忠诚。 把功劳刻在太庙里宣告中兴大业，在岐阳讲习武事还举行狩猎活动。 那时凯旋而归奏响凯歌，那时宣扬功德传播美好的音乐。 上天和大地不爱护这些图书文物，排列的石鼓天然形成没有经过雕琢。 石鼓上的文字有的像屋漏痕一样垂落，有的像昏星一样隐约露出光芒。 有的像淮徐一带调动军队，壮士们在战场上挥舞刀枪。 又像申伯和尹吉甫戴着礼帽，主持祭祀的人在台阶上跳舞。 年代久远世事变迁，谁去研究那遥远的上古时代呢？ 秦汉以后没有这样的文字，简直像混沌初开时一样分清浊。 快速观看笔势寻找古文字的风骨，仔细剔除苔藓辨认文字的斑驳痕迹。 原来是被随意丢弃在荒郊野外，冬天经受冰雪严霜夏天遭受冰雹袭击。 怀疑是倒塌的大鼎还留有铭文，像是被毁坏的明堂露出屋椽。 当时十面石鼓中有一面被当作石臼，幸好农家用来舂米。 应该爱惜并尽力加以保护，搜寻石鼓不嫌山石的坚硬和贫瘠。 即使在暗中摸索也能知道大概，辨认石鼓的文字还需要像卞和献玉一样痛哭。 当今圣明的皇帝正爱好儒学，排列着戟的门卫守护着重重宫殿。 听到石鼓的故事既感到兴趣又充满敬意，用手抚摸石鼓防止有人敲打。 我从小学习篆字希望继承古人的传统，看不起那些庸俗的书法。 家中收藏的旧书是用梨木枣木刻的，纸张轻薄墨色浅淡，拿在手里也很轻。 到了七十岁才开始研究石鼓文，老眼昏花手臂无力。 捡拾残缺的文字，修补缺失的部分又能有多少呢？只想用一滴水来补益大海。 太原的宋生爱好古物，用铁笔为我亲自刻石。 唉，过去的事情无法挽回，希望将来不要完全被剥蚀。 请祭酒告诉各位学子，经常诵读石鼓文就像用礼服熏香一样。

• 石鼓：我国现存最早的石刻文字，因其形似鼓而得名，上面刻有文字，内容为歌颂秦国君主游猎的诗歌。
• 太学：古代的国立大学。
• 穹窿（qióng lóng）：高大隆起的样子。
• 荦嶨（luò xué）：形容石头高低不平，重叠堆积的样子。
• 髫年（tiáo nián）：指童年。
• 释褐（shì hè）：脱去布衣，开始做官。古代平民穿布衣，做官则穿官服。
• 研覃（yán tán）：深入研究。覃，深。
• 扬搉（yáng què）：发扬，提高。
• 翰林：官名，掌管文学、艺术等事务。
• 岁分献：每年分管祭祀典礼。
• 代祀：代替皇帝主持祭祀。
• 超卓：超出常人，高超卓越。
• 宣王：周宣王，西周的君主，有复兴周朝的功绩。
• 谟烈（mó liè）：功业。
• 成康：周成王和周康王，西周的两位贤明君主。
• 浑灏（hún hào）：浑厚博大。
• 拜诵：恭敬地诵读。
• 坚确：坚定忠诚。
• 勒功太庙：把功劳刻在太庙里。太庙是古代帝王祭祀祖先的场所。
• 中兴：使衰落的事业重新兴盛。
• 岐阳（qí yáng）：地名，在今陕西省岐山县一带，是周朝兴起的地方。
• 猎较：打猎时比赛。
• 旋凯：凯旋。
• 綍歌（fú gē）：凯歌。綍，古代用以牵引灵柩或船只的绳索，这里指代凯旋的队伍。
• 灵祇（líng qí）：神灵。
• 雕琢：指人工的修饰。
• 股折：指文字笔画的转折处。
• 屋漏痕：形容书法笔势的自然流畅，像雨水在墙上留下的痕迹。
• 昏星：指暗淡的星光。
• 芒角：指光芒的棱角。
• 淮徐：指淮河流域和徐州一带，古代经常发生战乱。
• 师旅：军队。
• 鸣剑槊（míng jiàn shuò）：挥舞刀枪。槊，古代的一种长矛。
• 申甫（shēn fǔ）：指申伯和尹吉甫，都是周宣王时的大臣，辅佐周宣王中兴。
• 端冠绅（duān guān shēn）：戴着礼帽，系着官带。
• 摈相（bìn xiàng）：指主持祭祀的人。
• 箾（xiāo）：古代一种乐器，类似于排箫。
• 鸿荒（hóng huāng）：指远古时代。
• 绵邈（mián miǎo）：指时间久远。
• 嬴刘：指秦朝和汉朝的统治者。
• 混沌：指宇宙形成之初，天地未开的状态。
• 清浊：指事物的善恶、正邪。
• 风骨：指书法作品的气势和格调。
• 苔痕：指石鼓上的苔藓痕迹。
• 斑驳：指颜色杂乱，不纯正。
• 榛菅（zhēn jiān）：指荒野中的草木。
• 隳（huī）：毁坏，倒塌。
• 大鼎：古代的青铜器，上面常铸有铭文。
• 明堂：古代帝王祭祀、议事的场所。
• 榱桷（cuī jué）：屋椽。
• 石臼（shí jiù）：用石头制成的舂米的器具。
• 舂戳（chōng chuō）：用杵捣米。
• 神护诃（shén hù hē）：神灵保护。诃，通“呵”，斥责，阻止。
• 硗确（qiāo què）：坚硬贫瘠。
• 泣楚璞（qì chǔ pú）：指卞和献玉的故事。卞和在楚国得到一块璞玉，献给楚王，楚王认为是石头，砍断了他的双脚。卞和抱着璞玉痛哭，楚王派人询问原因，卞和说：“我不是为被砍断双脚而哭，而是因为宝玉被认为是石头，忠贞的人被认为是欺骗。”
• 圣朝天子：指当时的皇帝。
• 戟门（jǐ mén）：古代宫殿或官府门前排列戟的门。
• 重幄（chóng wò）：多重帷帐。
• 龌龊（wò chuò）：指狭隘，鄙陋。
• 梨枣（lí zǎo）：指用梨木或枣木刻的印版。
• 楮墨（chǔ mò）：指纸张和墨。楮，构树，古代用它的皮来造纸。
• 不盈握：拿不满一把。
• 昏眊（hūn mào）：眼睛昏花。
• 涓埃（juān āi）：一滴水和尘土，比喻微小的力量。
• 裨海岳（bì hǎi yuè）：补益大海和山岳，比喻贡献微薄。
• 太原：地名，在今山西省太原市。
• 宋生：指太原的一位姓宋的读书人。
• 铁笔：指刻石用的工具。
• 刻斫（kè zhuó）：雕刻。
• 吁嗟（xū jiē）：叹词，表示感慨。
• 漫剥（màn bō）：完全剥蚀。
• 祭酒：古代国立大学的校长。
• 诸生：指太学的学生。
• 衣冠：指古代官员的礼服。这里借指古代的文化传统。
• 薰濯（xūn zhuó）：用香气熏染，比喻用文化传统熏陶。

这首诗是李东阳对石鼓的赞美和对文化传承的呼吁。石鼓是先秦时期的石刻文字，被视为中国文字发展史上的重要文物。李东阳通过对石鼓的描述，表达了他对古代文化的敬仰和对文化传承的责任感。

• 诗歌的主题：赞美石鼓的古朴和文化价值，呼吁人们重视文化传承。
• 诗歌的结构：
  • 第一部分（首联至四联）：描写石鼓的来历和作者对石鼓的认识。
  • 第二部分（五联至十二联）：描写石鼓的文字内容和历史价值。
  • 第三部分（十三联至二十联）：描写石鼓的现状和作者对石鼓的保护。
  • 第四部分（末尾四联）：表达作者对文化传承的希望和呼吁。
• 诗歌的特点：
  • 语言古朴典雅，多用典故，具有浓厚的文化气息。
  • 情感真挚，表达了作者对古代文化的敬仰和对文化传承的责任感。
  • 具有一定的历史价值，为了解石鼓的来历和文化价值提供了参考。
• 诗歌的价值：
  • 有助于人们了解石鼓的历史和文化价值。
  • 有助于人们提高对文化传承的认识。
  • 具有一定的艺术价值，可以供人们欣赏和研究。