人生来就是会活动的生物，世间万事都由“动”开始。 阴阳二气造化了你，赋予你眼耳口鼻等五官。 五官各自管理着不同的职能，然而过度使用就会衰败。 不被“动”所扰乱，怎能体会到“静”的安宁？ 不厌恶“动”带来的伤害，又怎能认识到“静”的完美？ 人生百年，夜晚占据一半的时间，即使在梦中仍然充满虚妄。 活动的时间多，安静的时间少，最终被“动”所支配。 如果能够反观自身，就会发现世事本无值得悲伤或喜悦之处。 居士为何如此早慧通达？因为他能在动态的环境中进行反思。 宁愿做蕴藏在璞玉中的美玉，也不愿做放在盘中的现成珍珠。 空旷的居室里，清晨一片洁白，青色的门锁在傍晚凝结着寒气。 姑且把动态时产生的想法，收摄到安静的状态中去观察。

• 盛君明：诗人朋友，居士，隐居之人。
• 静斋：盛君明的居室名，表明此诗是为他的居室所作。
• 动物：指人，相对于植物而言，人是能够活动的生物。
• 动端：动的开端，指万事万物的发生都离不开运动变化。
• 阴阳造化汝：阴阳二气化生了你。汝，你。
• 五官：指眼、耳、口、鼻、舌，这里泛指人体的各种感官功能。
• 治职：管理职能。
• 残：衰败，耗损。
• 乌知：怎能知道。
• 戕 (qiāng)：伤害，残害。
• 完：完美，圆满。
• 夜分半：夜晚占据了一天的一半时间。
• 妄瞒：虚妄，欺骗。指梦境中的虚幻不实。
• 干：干扰，支配。
• 回光一自照：反观自身。回光，佛家语，指反观自性。
• 悲欢：悲伤和欢乐，泛指各种情绪。
• 早达：很早就通达事理。
• 动境：动态的环境。
• 反观：反思，内省。
• 璞 (pú)：蕴藏着玉的石头。
• 珠在盘：比喻已经雕琢好的、现成的珍珠，虽然光彩夺目，但失去了内在的潜力。
• 虚室生朝白：空旷的居室里，清晨充满光明。语出《庄子·人间世》。
• 青璅 (suǒ)：青色的门锁。
• 凝暮寒：凝结着傍晚的寒气。
• 聊持：姑且持有。
• 摄入：收摄，收敛。

这首诗是李廌题写盛君明居室“静斋”的一首哲理诗，探讨了动与静的关系，以及如何从“动”中体悟“静”的真谛。

诗歌首先从人生的本质出发，指出人生来就是会活动的生物，世间万事都由“动”开始。同时，五官的使用本身也是一种“动”，过度使用会造成损耗。然而，诗人笔锋一转，强调“动”的意义，指出不经历“动”的困扰，就无法体会“静”的安宁；不厌恶“动”带来的伤害，就无法认识到“静”的完美。

接着，诗人揭示了人生的常态：在百年光阴中，夜晚占据一半时间，即使在梦中也充满虚妄，活动的时间多，安静的时间少，最终被“动”所支配。然而，诗人指出，如果能够反观自身，就会发现世事本无值得悲伤或喜悦之处。

随后，诗人赞扬了盛君明的早慧通达，认为他能够在动态的环境中进行反思，从而达到内心的平静。诗人用“宁为玉在璞，不为珠在盘”的比喻，表达了自己的人生追求，即宁愿保持内在的潜力，也不愿追求外在的虚名。

最后，诗人描写了静斋的环境，空旷而清幽，暗示了居士内心世界的宁静。诗人提出，应该把动态时产生的想法，收摄到安静的状态中去观察，从而达到对人生的深刻理解。

总而言之，这首诗通过对动与静的辩证思考，表达了诗人对人生、对修身养性的深刻理解，以及对朋友盛君明隐居生活的赞赏。全诗语言精炼，寓意深刻，富含哲理，值得我们细细品味。