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[唐代] 李绅

汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。

龟山寺鱼池译文

汲水不断注入池中,是为了让白莲更富有生机,池中数万条鱼儿也能自在遨游,仿佛整个池塘都是它们的广阔天地。 那些凡夫俗子不理解这种慈悲的善意,竟然将死去的鱼儿埋葬,让它们沉入阴暗的深渊。 出家剃度,大多是因为要代替服役耕田,人们只喜欢听闻他人死去,厌恶他人活着。 佛祖在祇园精舍说法,众生平等,没有高低贵贱之分,你们这些人又何必执着于世俗的情感呢?

龟山寺鱼池注释

  • 龟山寺:寺庙名,位于今天的河南光山县。
  • 汲水:汲取水。
  • 白莲:白色的莲花。
  • 十千鬐鬣(qí liè):形容鱼的数量众多。鬐鬣,鱼背上的鳍。
  • 生天:佛教用语,指升入天界。这里指鱼在池中自由自在,如同生活在天堂。
  • 凡庸:平庸的人,指不理解佛教慈悲思想的人。
  • 慈悲意:慈爱怜悯的心意。
  • 九泉:指阴间,死后的世界。
  • 剃发多缘是代耕:旧时为了逃避赋税徭役而出家为僧的人很多,他们出家是为了代替服役耕田。
  • 好闻人死恶人生:指世俗之人往往幸灾乐祸,不珍惜生命。
  • 祇园(qí yuán):祇树给孤独园的简称,是释迦牟尼佛说法的地方。
  • 说法:宣讲佛法。
  • 高下:高低贵贱。
  • 尔辈:你们这些人。
  • 世情:世俗的情感,指对生死、贵贱的执着。

龟山寺鱼池讲解

这首诗是李绅游览龟山寺鱼池时所作,表达了他对佛教慈悲思想的理解和对世俗观念的批判。

首联描绘了鱼池的景象:诗人汲水注入池中,是为了让白莲更有生机,也让池中的鱼儿能够自由自在地生活。这里暗示了诗人对生命的尊重和关爱。

颔联笔锋一转,批判了那些不理解慈悲之意的人,他们将死去的鱼儿埋葬,这种做法在诗人看来是残忍的,因为这剥夺了鱼儿在水中自由漂流的权利。

颈联揭示了当时社会的一些黑暗现象:一些人为了逃避徭役而剃度出家,社会上还存在着幸灾乐祸、不珍惜生命的现象。

尾联则表达了诗人对佛教的信仰和对世俗观念的超越:佛祖在说法时,众生平等,没有高低贵贱之分,因此人们不应该执着于世俗的情感,而应该追求内心的平静和解脱。

整首诗语言朴实,但意蕴深刻,表达了诗人对生命的尊重、对慈悲的追求以及对世俗观念的批判。诗中既有对自然景物的描绘,也有对社会现象的揭示,体现了诗人对社会人生的深刻思考。

李绅[唐代]

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍炙人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。 更多

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