对三元之理如同秋水般清澈却秘而不宣，若未能领悟，只会徒劳猜测。务必参透其中玄机，洗涤心灵，排除杂念，将真性密藏于内。使意念与身心合一，达到不动不摇的境界，使精、气、神相互交融，天理自然显现。自身具备天时、地利、人和这三种善德，便会一笑置之那些炼制玄黄外丹的方术。

心性圆融无碍，心胸豁达开朗，德行光辉灿烂。如同牛郎织女在天河相会，短暂而美好。彻底看穿了乘坐木筏的虚妄伎俩，暗合了孔子在沂水沐浴身心的真意，自由自在地遨游于有无之境。日常生活中别无他事，只是研读《易经》，与三皇对话。

• 三元： 道教内丹术语，指精、气、神，为构成人体的三大要素。也指天元、地元、人元。此处偏指精气神。
• 秋水： 比喻道之精微，清澈而难以捉摸。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。”此处借其清澈之意。
• 谩： 徒然，空。
• 涤虑： 洗涤思虑，清除杂念。
• 归藏： 道教语，指将真性收敛、藏匿于内。
• 玄黄： 指炼丹术。玄指天，为黑色；黄指地，为黄色。亦指外丹。
• 性圆融，心豁达，德辉光： 指修道者达到的一种理想境界，心性圆满无碍，心胸开阔，德行光明。
• 牛郎织女： 中国民间传说，比喻短暂而美好的相会。
• 天潢： 天河，银河。
• 乘槎： 乘坐木筏。传说中张骞乘槎寻访牛郎织女的故事，此指求仙访道的虚妄之举。
• 浴沂： 春天在沂水里洗澡。语出《论语·先进》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 孔子赞赏曾点的志向，此处指追求心灵的自由和精神的净化。
• 有无乡： 超越有无对立的境界。
• 三皇： 指古代传说中的三位帝王，通常指伏羲、神农、黄帝。

这首词是李道纯阐述内丹修炼的词作。词中强调内丹修炼的关键在于领悟三元之道的真谛，洗涤心灵，排除杂念，使精、气、神合一，达到天人合一的境界。

词的上阕主要阐述内丹修炼的入手功夫和目标。首先指出三元之道的奥秘，告诫人们不要盲目猜测，而要通过实修实证来领悟。接着强调洗心涤虑的重要性，只有排除杂念，才能将真性密藏于内，使意念与身心合一，精、气、神相互交融，最终显现天理。词人还提到，具备天时、地利、人和这三种善德，便会超越那些追求外丹的方术。

词的下阕则描绘了修道者达到理想境界的状态。心性圆融无碍，心胸豁达开朗，德行光辉灿烂。词人借牛郎织女的相会，比喻修炼过程中短暂而美好的体验。同时，词人告诫人们要看穿求仙访道的虚妄之举，追求心灵的自由和精神的净化，自由自在地遨游于有无之境。最后，词人点明修道的日常，即研读《易经》，与三皇对话，以求明道悟道。

整首词语言精炼，意境深远，蕴含着丰富的内丹思想，表达了词人对内丹修炼的深刻理解和对人生真谛的追求。