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[元代] 李道纯

铅汞了无质,炉鼎假安名。
殆因动静迷人,不觉堕声闻。
这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。
接物应机处,不动感而灵。
不是心,不是佛,匪为金。
明加眼力,莫教错认定盘星。
片片迷云涣散,湛湛禅天独露,个是本来真。
风定浪头息,月满水光清。

水调歌头 赠秋蟾周先生译文

铅和汞本来就没有固定的形质,炼丹的炉鼎也只是假借一个名称。人们因为执着于动静变化,迷失了本性,不知不觉落入了声闻乘的境界。

这个先天的微妙道理,其实就在我们每天穿衣吃饭的日常生活中,面对面时更是清晰明白。接人待物,随机应变的时候,不执着于形迹,感应却十分灵敏。

它不是心,不是佛,也不是炼成的金丹。要擦亮眼睛,仔细分辨,不要错误地把虚假的现象当作真正的目标。

种种迷惑的云雾消散开来,清澈明朗的禅天独自显露,这才是我们本来的真面目。风平浪静,水面清澈,月亮圆满,映照在水中,光辉晶莹。

水调歌头 赠秋蟾周先生注释

  • 水调歌头: 词牌名。
  • 秋蟾周先生: 词的赠送对象,道号秋蟾的周先生。
  • 铅汞: 炼丹术中常用的两种原料,这里比喻阴阳二气。
  • 炉鼎: 炼丹的器皿,这里比喻人体。
  • 殆因动静迷人,不觉堕声闻: 因为执着于动静变化,迷失了本性,不知不觉落入了声闻乘的境界。声闻乘是小乘佛教的一种,指只求自身解脱的修行者。
  • 先天妙理: 先天本有的微妙道理,指人的本性。
  • 着衣吃饭: 指日常生活。
  • 接物应机处,不动感而灵: 接人待物,随机应变的时候,不执着于形迹,感应却十分灵敏。
  • 匪为金: 不是炼成的金丹。金丹是道教炼丹术的最终目标。
  • 莫教错认定盘星: 不要错误地把虚假的现象当作真正的目标。定盘星,指北极星,古代航海者用以确定方向。
  • 片片迷云涣散,湛湛禅天独露: 种种迷惑的云雾消散开来,清澈明朗的禅天独自显露。禅天,指清净无染的心境。
  • 个是本来真: 这才是我们本来的真面目。

水调歌头 赠秋蟾周先生讲解

这首词是道教内丹家李道纯赠给秋蟾周先生的,阐述了内丹修炼的要旨。

词中首先否定了执着于外在形式的修炼方法,认为铅汞、炉鼎只是假借之名,真正的修炼在于内心的体悟。

接着,词人指出,先天的妙理就在日常生活中,在于接人待物时的自然反应。要达到这种境界,就不能执着于心、佛、金丹等外在的事物,而是要擦亮眼睛,认清本来的真面目。

最后,词人描绘了迷云消散、禅天显露的景象,以及风平浪静、月满水清的境界,象征着修炼者达到明心见性、返璞归真的境界。

这首词语言朴实,但蕴含着深刻的哲理,强调了内丹修炼的根本在于内心的体悟和觉醒,而不是外在的形式和追求。它也体现了道家“道法自然”、“天人合一”的思想。

李道纯[元代]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 更多

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