齐霸燕强旧有基，当年管乐易为奇。
何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时。
指画二州收汉烬，安排八阵与天期。
才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知。
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忠武侯译文
齐桓公称霸、燕昭王强大，都是因为他们有原先的基础，当年管仲和乐毅辅佐他们，才容易创造奇迹。 又怎能比得上刘备在新野寄人篱下之后，正赶上曹操挟持汉献帝的时候呢？ 他运筹帷幄，收复了荆州和益州，重燃汉室的火种，摆设八卦阵，似乎与天意相合。 虽然他才华高绝却命运不济，令人无奈，但也胜过诸葛亮隐居隆中，一生默默无闻。
忠武侯注释
忠武侯讲解
这首诗赞扬了诸葛亮卓越的才能和功绩，同时也表达了作者对其命运不济的惋惜之情。诗人将诸葛亮与管仲、乐毅相比，认为诸葛亮在更为艰难的环境下取得更大的成就，更为难能可贵。
首联以齐桓公和燕昭王为例，说明了有所成就需要一定的基础，管仲和乐毅的辅佐也是建立在齐国和燕国原有的实力之上。
颔联转入正题，赞扬诸葛亮在新野寄人篱下，曹操挟持汉献帝的乱世中，辅佐刘备成就大业的艰难。
颈联具体描述了诸葛亮的功绩，收复荆州和益州，摆设八卦阵，都显示了他的卓越才能和对时局的洞察。
尾联感叹诸葛亮才高命短，令人惋惜，但也肯定了他不甘平庸，最终成就一番事业的精神。
这首诗语言精炼，用典贴切，表达了作者对诸葛亮的敬佩之情，也蕴含着对历史的思考。诗中将诸葛亮与历史上的名相进行比较，突出了诸葛亮在乱世中建功立业的伟大，也表达了作者对英雄人物的敬仰。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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