不醉多愁醉多病，几回爱酒又停杯。
死生若是有天命，莫放愁来任病来。
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索酒译文
不醉时忧愁太多，醉了又容易生病，几次想好好喝酒，最终还是放下了酒杯。 如果生死真的由天命决定，那就不要让忧愁侵扰，任凭疾病到来吧。
索酒注释
索酒讲解
这首诗表达了诗人对人生困境的无奈与排解。首联点明诗人既有精神上的忧愁，又有身体上的疾病，想借酒消愁却又因身体原因而不得不放弃。诗人想喝酒，却又因“醉多病”而不得不“停杯”，表现出一种矛盾的心情。
后两句则表达了诗人对命运的看法。诗人认为如果生死是由天命决定的，那么就应该放下忧愁，坦然面对疾病。这是一种顺应天命、随遇而安的思想，也是一种对人生困境的自我排解。诗人想表达的是，既然无法改变命运，那就接受它，不要让忧愁和疾病过多地困扰自己。全诗语言朴实，却蕴含着深刻的人生哲理，表达了诗人对人生的思考和感悟。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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