典午既陵夷，群材共沦谢。
唯有青青松，于今被王化。
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和育王十二题·晋年松译文
自从司马氏的晋朝衰败没落后，众多人才也跟着一起沉沦消逝。只有那青翠挺拔的松树，至今仍然沐浴着王道的教化。
和育王十二题·晋年松注释
和育王十二题·晋年松讲解
这首诗以晋朝的衰败作为背景，借歌颂松树的青翠挺拔，表达了诗人对世事变迁的感慨和对坚贞品格的赞美。
首句“典午既陵夷，群材共沦谢”，点明了历史背景。晋朝的衰败象征着一个时代的结束，而“群材共沦谢”则暗示了当时社会人才凋零的状况。
后两句“唯有青青松，于今被王化”，笔锋一转，将目光聚焦于青松之上。松树以其常青不凋的特性，成为坚贞不屈的象征。“被王化”则赋予了松树更深层次的意义，暗示了它在经历了历史变迁后，依然能够保持其高洁的品格，接受王道的教化。
整首诗语言简洁，意境深远，表达了诗人对高尚品格的赞美和对社会现状的思考。诗人借物抒情，将个人情感与历史背景相结合，使诗歌具有更强的感染力。诗中的松树不仅是一种自然景观，更是一种精神象征，代表着在动荡时代中坚守信念、不随波逐流的高尚品格。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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