寺门幽独停江城，江水清含地气清。
司岸楼台人醉死，绕阶松竹夏寒生。
路经桥远尘难过，僧占闲多俗不争。
唯有行吟憔悴客，这回须去濯长缨。
大家都搜：
题净居院译文
寺庙的门庭幽深孤寂，停靠在江边的城池旁，江水清澈，蕴含着一方土地的清灵之气。管理河岸的官员在华丽的楼台中醉生梦死，环绕台阶生长的松树和竹子，即使在夏天也散发着寒意。
道路经过遥远的桥梁，世俗的尘埃难以侵染，僧人占据着清闲之地，与世俗之人毫无争执。只有我这个四处吟咏、形容憔悴的游子，这一次应该去洗去沾满尘土的长缨，为国效力。
题净居院注释
题净居院讲解
这首诗是李覯路过净居院时所作，表达了他对当时社会现实的感慨以及渴望为国效力的心志。
诗的前四句描写了净居院清幽的环境和江边城池的景象。“寺门幽独停江城，江水清含地气清”点明了净居院的地理位置和环境特点，营造出一种清幽、宁静的氛围。“司岸楼台人醉死，绕阶松竹夏寒生”则通过鲜明的对比，揭示了社会现实的黑暗：一方面，官员们沉迷于享乐，不理政事；另一方面，净居院的松竹在夏日里依然透着寒意，暗示了社会的冷酷和不公。
中间四句进一步描写了净居院的清幽和僧人的清闲。“路经桥远尘难过，僧占闲多俗不争”说明净居院远离尘世，是一个清修的好地方。僧人们安于清贫，与世无争，与前面官员的醉生梦死形成了鲜明的对比。
最后两句是全诗的主旨。“唯有行吟憔悴客，这回须去濯长缨”表明诗人虽然身处清幽之地，但心系国家，不甘于隐逸。他自比为“行吟憔悴客”，表明自己虽然漂泊在外，但依然关心国家大事。他决心“濯长缨”，洗去身上的尘土，准备为国效力，表达了诗人积极用世的决心和强烈的责任感。
全诗语言朴实，意境深远，通过对净居院环境和僧人生活的描写，以及对社会现实的揭示，表达了诗人渴望为国效力的心志，体现了诗人忧国忧民的情怀。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
诗词大全
别人正在查
http://shici.puchedu.cn/shici_detail/7aa254aee987673f49de.html
联系邮箱：
。