望望王城十二门，青山行尽入红尘。
近来富贵皆天与，到处应多问命人。
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送毗师西游译文
遥望长安城那十二座城门，我送你一路远行，走过青山，最终又将进入繁华的都市红尘。 近来人们都说富贵是上天注定的，你此去西域，想必会遇到许多算命问卜的人。
送毗师西游注释
送毗师西游讲解
这是一首送别诗，表达了诗人送别友人西游的心情，以及对世态人情的感慨。
首联描绘送别场景。诗人遥望长安城，友人即将远行，从清幽的青山走向喧嚣的红尘，一“入”字，写出了友人西行的方向，也暗示了诗人对友人未来生活的一种担忧。
颔联则转入了对社会现象的议论。诗人感叹世人皆以富贵为天定，到处都有人求神问卜。这反映了当时社会上迷信思想的盛行，也表达了诗人对这种现象的无奈与嘲讽。诗人以看似平常的语气，道出了对社会风气的担忧。
全诗语言朴实自然，却蕴含着深刻的思想。诗人通过送别友人西游这件事，表达了自己对世态人情的观察和思考，以及对社会风气的担忧。诗中既有送别的依依不舍之情，又有对社会现象的批判与反思，耐人寻味。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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