杜甫当年奔赴奉天，头戴乌帽，脚穿麻鞋去谒见天子。 天地间满目疮痍，景象凄惨，战乱后人烟稀少，胡人的铁蹄扬起尘土。 八月良辰，秋风萧瑟，他徒步北上，奔走于三川之地。 夜晚经过战场，寒霜冷月，遍地白骨在月光下升起青烟。 在蜀郡漂泊了五年，每日骑驴翘首盼望平安的消息。 喜闻各路将领收复山东，擦干眼泪遥望长安，距离故乡已经不远。 想象着在瞿塘峡乘船顺风而下，回首夔州，心中充满了忧愁。 四川人民至今仍然喜爱杜甫，用翠绿的美玉刻上草堂诗歌。 陆游前世就是杜甫，胸怀宽广如天地般宏大。 一生不忘报效国家，即使是一顿饭的恩情，也念念不忘，曾勇敢地揭露和抨击奸臣。 他周游天下，足迹遍布各地，如今又笑着来到剑南山。 在酒杯中饱览锦屏山的秀丽景色，孤身一人，佩剑发出清脆的声响，映衬着峡谷江水的寒冷。 他胸中如万丈彩虹般绚丽的思想，时常如射虎屠鲸般倾吐而出。 我虽然老眼昏花，但依然在夜晚的窗前吟诵诗歌，声音与风雨交织在一起。 陆游身处兵荒马乱的年代，却能安享太平，生活富足。 要深入领悟佛法的精髓，必须具备真正的慧眼，切记不要犯下将无同的错误。 茶山深夜传授禅宗的机要，绝不是通过口耳相传就能领悟其中的奥妙。 您没看见云门寺的塔主不识得真正的云门禅法，将来又怎能继承他的衣钵呢？

• 少陵先生：指杜甫，因杜甫曾居长安少陵原而得名。
• 奉天：今陕西乾县，唐肃宗曾在此避难。
• 乌帽麻鞋：形容杜甫奔波流离，生活困苦。
• 乾坤：指天地。
• 疮痍：指战争造成的创伤。
• 胡尘：指北方少数民族入侵造成的战乱。
• 三川：指黄河中游的三个主要支流。
• 蜀郡：指成都。
• 平安信：指平定叛乱，国家安定的消息。
• 瞿唐：瞿塘峡，长江三峡之一。
• 夔府：今重庆奉节。
• 翠珉：青绿色的美玉。
• 草堂诗：指杜甫的诗歌，因杜甫曾在成都草堂居住而得名。
• 放翁：指陆游，陆游的号为放翁。
• 剑南：指剑南道，唐代行政区划，大致相当于今四川一带。
• 锦屏：指锦屏山，在四川境内，以秀丽景色闻名。
• 蜡霓：形容诗人的思想如同绚丽的彩虹。
• 射虎刽鲸：比喻诗人的文笔气势雄浑，能够揭露和批判社会黑暗。
• 不陵：即使。
• 间关：困顿艰难。
• 饱参：深入领悟。
• 要具：必须具备。
• 正法眼：佛教用语，指正确的观察和判断能力，能够识破虚妄，直指真谛。
• 将无同：禅宗公案，指临济宗僧人将无同因错解禅机而遭呵斥的故事。
• 茶山：指江西宜丰的茶山，是著名禅师云门文偃的道场。
• 机要：禅宗的精髓和奥妙。
• 塔主：指云门寺的住持。
• 古云门：指真正的云门禅法。
• 衣钵：佛教用语，指禅宗的传承。

这首诗是刘应时阅读陆游诗集《剑南集》后所作。诗歌通过对杜甫和陆游生平事迹的追忆和赞颂，表达了对两位爱国诗人的敬仰之情，以及对国家命运的深切关怀。

诗歌首先追溯了杜甫在安史之乱期间的颠沛流离，以及他忧国忧民的崇高精神。接着，诗人将陆游与杜甫相提并论，认为陆游继承了杜甫的爱国情怀和忧患意识。诗人赞扬陆游身处安逸之时，仍不忘国家，并以豪迈的诗歌抒发自己的爱国激情。

诗歌后半部分则由对陆游的赞颂转入对禅宗的思考。诗人以“茶山夜半传机要”等典故，说明真正的智慧和领悟是难以通过言语传达的，需要通过自身的修行和实践才能获得。诗人借此表达了自己对人生和社会的深刻思考。

总而言之，这首诗既是对杜甫和陆游两位伟大诗人的致敬，也是诗人自身爱国情怀和人生感悟的抒发。诗歌语言精炼，意境深远，具有较强的思想性和艺术性。