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[宋代] 李覯

骚人得助是江山。
千里幽怀一凭栏。
野色岂唯春晚秀,天风长似月边寒。
身闲暂觉尘埃远,境胜才知宇宙宽。
祗恐仙壶提挈去,不教凡眼醉中看。

留题归安尉凝碧堂译文

文人墨客的诗情画意,能够为这江山增色添彩。我怀着千里之外的幽静情怀,独自倚靠着栏杆。田野的景色,难道仅仅在春天傍晚才显得秀丽?天上的风,总是像明月边上的寒冷一般清冽。身心清闲,才觉得远离了世俗的尘埃,境界开阔,才知道宇宙的宽广。只恐怕神仙会把这美景连同凝碧堂一起提携而去,不让凡人的眼睛在醉意中欣赏到它。

留题归安尉凝碧堂注释

  • 归安:县名,今浙江湖州市。李覯曾任归安县尉。
  • 尉:县尉,古代官名,掌管一县的治安。
  • 凝碧堂:在归安县署内,是作者任职期间所建的堂名。
  • 骚人:诗人,这里指有文学才华的人。
  • 助:增添光彩。
  • 江山:指所处的自然环境,也暗指国家的山河。
  • 幽怀:幽静的情怀。
  • 凭栏:倚靠着栏杆。
  • 野色:田野景色。
  • 岂唯:难道仅仅。
  • 春晚:春天的傍晚。
  • 天风:从天空吹来的风。
  • 长似:总是像。
  • 月边寒:像月亮附近的寒冷一样,形容风的清冷。
  • 尘埃:比喻世俗的烦恼。
  • 境胜:环境优美。
  • 才知:才知道。
  • 宇宙宽:宇宙的宽广。
  • 祗恐:只恐怕。
  • 仙壶:神仙所用的壶,这里指神仙。
  • 提挈:携带,提拿。
  • 不教:不让。
  • 凡眼:凡人的眼睛。
  • 醉中看:在醉意中观赏。

留题归安尉凝碧堂讲解

这首诗是李覯任归安县尉时,在凝碧堂所作。诗中表达了作者对凝碧堂周围优美景色的喜爱,以及身处其中所感受到的超脱尘世的意境。

首联“骚人得助是江山。千里幽怀一凭栏。”点明了诗歌的主题和作者的处境。诗人认为,有文学才华的人能够为山水增添光彩,表达了诗人希望自己的诗歌能够为这片山水增色的愿望。“千里幽怀一凭栏”则写出了诗人远离家乡,独自一人倚靠栏杆,怀着幽静的情怀。

颔联“野色岂唯春晚秀,天风长似月边寒。”进一步描写了凝碧堂周围的景色。诗人用反问的语气强调,田野的景色不仅仅在春天傍晚才显得秀丽,一年四季都有其独特的魅力。“天风长似月边寒”则用比喻的手法,描绘了天风的清冷,暗示了诗人内心的宁静。

颈联“身闲暂觉尘埃远,境胜才知宇宙宽。”写出了诗人身处优美环境中所感受到的超脱尘世的意境。身心清闲,才觉得远离了世俗的烦恼;境界开阔,才知道宇宙的宽广。这两句表达了诗人对自由和宁静的向往。

尾联“祗恐仙壶提挈去,不教凡眼醉中看。”表达了诗人对美景的珍视和对时光流逝的担忧。诗人担心神仙会把这美景连同凝碧堂一起提携而去,不让凡人的眼睛在醉意中欣赏到它。这种担忧,一方面表达了诗人对美景的喜爱,另一方面也暗示了诗人对人生无常的感慨。

全诗语言流畅自然,意境清新优美,表达了诗人对自然美景的喜爱和对超脱尘世的向往。诗中运用了比喻、反问等修辞手法,增强了诗歌的表现力。

李覯[宋代]

李覯(一○○九~一○五九)字泰伯,南城人,有“李直讲主生文集”。他是位思想家,对传统的儒家理论,颇有非议;例如他认为“利”是可以而且应当讲求的,差不多继续王充“论衡”的“刺孟”,而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响,意思和词句往往都很奇特,跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多,例如有一首“哀老妇”,前面二十句写一个六十多岁的老寡妇,追于赋税差役,只好跟儿孙分别,重新嫁人,但是后面三十句发了许多感慨,说要“孝治”,该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况,而后面讲的也许在北宋就是迂执之论,因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说:“及至生死际,何曾苦乐均?妇人一丧夫,终身守孤孑,”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”,可是事实上北宋皇帝也准许再醮,而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿,李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多

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