甲帐居神本妄言，露盘犹在国东迁。
欲知千载金人泪，为耻君王不得仙。
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嘲汉武译文
汉武帝祈求成仙，在华丽的帐中自称与神灵同居，这原本就是荒谬的谎言。他所建造的承露盘至今还留在那里，见证着国家的都城向东迁移。想要知道千百年后金人为何流泪，那是因为他们以自己的君王不能像汉武帝一样求仙成功为耻辱。
嘲汉武注释
嘲汉武讲解
这首诗是李覯借嘲讽汉武帝求仙，来讽刺北宋王朝的统治者。
首句“甲帐居神本妄言”，直接点明汉武帝求仙是虚妄之举。诗人用“妄言”二字，否定了汉武帝求仙的真实性，也暗示了统治者追求长生不老的荒谬。
次句“露盘犹在国东迁”，诗人借汉武帝留下的遗迹——露盘，与西晋国都东迁的史实联系起来，暗示汉武帝求仙并没有给国家带来福祉，反而加速了国家的衰败。
后两句“欲知千载金人泪，为耻君王不得仙”，诗人以假设的口吻，设想千年后的金人会因为自己的君王不能像汉武帝一样求仙成功而感到羞耻。这既是对金朝统治者的讽刺，也是对北宋王朝统治者的警告。诗人希望通过汉武帝求仙失败的教训，告诫统治者不要沉迷于享乐，而应该以国家和人民的利益为重。
全诗语言精炼，寓意深刻。诗人通过对历史事件的巧妙运用，表达了对统治者沉迷于享乐、不思进取的批判，以及对国家命运的担忧。
李覯（一○○九～一○五九）字泰伯，南城人，有“李直讲主生文集”。他是位思想家，对传统的儒家理论，颇有非议；例如他认为“利”是可以而且应当讲求的，差不多继续王充“论衡”的“刺孟”，而且开辟了颜元李塨等对宋儒的批评。他的诗受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句往往都很奇特，跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家。可惜集里通体完善的诗篇不多，例如有一首“哀老妇”，前面二十句写一个六十多岁的老寡妇，追于赋税差役，只好跟儿孙分别，重新嫁人，但是后面三十句发了许多感慨，说要“孝治”，该响应皇帝表扬“节妇”的号召。前面讲的是杜甫“石壕吏”“垂老别”所没写到的惨况，而后面讲的也许在北宋就是迂执之论，因为以前和当时对再醮或改嫁的一般意见虽然有如白居易的“妇人苦”所说：“及至生死际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑，”却还不像后来的舆论那样苛刻。李覯说皇帝表扬“节妇”，可是事实上北宋皇帝也准许再醮，而且就像李覯所师法的韩愈就有个“从二夫”的女儿，李覯同时人范仲淹的母亲和媳妇、王安石的媳妇等也都是“从二夫”而不隐讳的。--钱钟书 更多
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