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[元代] 陆文圭

人说桃源是隐民,神仙纪景即非真。
如何谷口渔舟路,不许人间再问津。

江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相译文

人们都说桃源是隐士居住的地方,如果把它当作神仙境界来描绘,那就不是真的了。为什么谷口渔舟所走的路,不允许世人再次探寻呢?

江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相注释

  • 江阴:地名,今江苏省江阴市。
  • 桃源图:指描绘陶渊明《桃花源记》中景象的画作。
  • 方圆尺许:形容画幅很小,大约一尺见方。
  • 宫室人物如针粟可数:形容画中宫殿房屋和人物非常细小,像针尖或谷粒一样,但还可以数得清。
  • 桃源:指陶渊明《桃花源记》中描写的与世隔绝、安乐祥和的理想境界。
  • 隐民:隐居的百姓,与世隔绝的人。
  • 纪景:描绘景色。
  • 谷口:指进入桃花源的山谷入口。
  • 渔舟路:指渔人发现桃花源所走的路。
  • 问津:原指询问渡口,这里指探寻、寻找途径。

江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相讲解

这首诗是陆文圭看到一幅极小的桃源图后所作。诗人对桃源这一理想境界提出了自己的看法。

首联点明题旨,诗人看到一幅微型的“桃源图”,引发了对“桃源”的思考。他认为,如果将“桃源”简单地看作是隐士的居所,或者把它描绘成神仙居住的仙境,那就偏离了“桃源”的真意。

颔联提出了疑问,既然桃花源是美好的,为何不允许世人再去探寻?诗人并没有直接给出答案,而是留下了悬念,引发读者思考。

整首诗语言简洁,意蕴深刻。诗人借“桃源图”表达了自己对理想境界的理解和对现实社会的反思。他认为,“桃源”并非单纯的隐居之地或神仙之境,而是一种精神追求和对美好生活的向往。诗人对“桃源”的不可寻觅表达了惋惜之情,也暗示了现实社会与理想境界之间的差距。

陆文圭[元代]

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。 更多

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