端礼门，金石刻，丞相手书奸党籍。
长安役者安石工，不识人贤愚，但识司马公。
卑疏不敢预国事，幸免刻名为后累。
匹夫愤泣天为悲，黄门夜半来毁碑。
碑可毁，亦可建。
盖棺事，久乃见。
不见奸党碑，但见奸臣传。
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端礼门，金石刻，丞相手书奸党籍。
长安役者安石工，不识人贤愚，但识司马公。
卑疏不敢预国事，幸免刻名为后累。
匹夫愤泣天为悲，黄门夜半来毁碑。
碑可毁，亦可建。
盖棺事，久乃见。
不见奸党碑，但见奸臣传。
安石工译文
端礼门前，镌刻着金石碑文，上面是宰相亲手书写的奸党名录。 长安服役的工匠安石，不辨别人的贤与愚，只知道碑上刻的是司马光。 卑微疏远的人不敢参与国家大事，庆幸自己的名字没有被刻在碑上，免除了后代的牵累。 普通百姓愤恨哭泣，老天都为之悲哀，宦官半夜来摧毁石碑。 石碑可以摧毁，也可以重建。盖棺定论的事情，时间久了自然会显现。 看不见奸党的碑文，但能看到奸臣的传记。
安石工注释
安石工讲解
这首诗是明代李东阳所作，通过描写“安石工”对奸党碑的认识，表达了对当时政治的讽刺和对历史的深刻思考。
诗歌首先描绘了一幅奸党碑树立的场景：宰相亲自书写奸党名录，刻在金石上，立于端礼门前。然而，百姓“不识人贤愚，但识司马公”，反映了他们对政治斗争的无知和盲从。
接着，诗歌写到普通百姓“幸免刻名为后累”，以及他们对奸党碑的愤恨和无奈。宦官半夜毁碑，似乎象征着正义的到来，但诗人却认为“碑可毁，亦可建”，暗示着奸党的势力可能会卷土重来。
最后，诗人发出感慨：“盖棺事，久乃见。不见奸党碑，但见奸臣传。” 意思是说，历史最终会给出公正的评价，即使奸党碑被毁，奸臣的罪恶也会被永远记录在史书上。
这首诗语言朴实，却蕴含着深刻的思想。它批判了奸党的专权和对忠良的迫害，表达了对历史公正的期盼，也告诫人们要以史为鉴，避免重蹈覆辙。诗人通过“安石工”这一小人物的视角，展现了历史的复杂性和人性的弱点，具有很强的现实意义。
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