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[宋代] 白玉蟾

大隐在朝市,仙人好楼居。
方平今白发,未许见麻姑。

感咏十解寄呈杨安抚译文

真正的隐士身处热闹的朝廷和集市,仙人也喜欢居住在高楼大厦之中。就像方平如今已是满头白发,恐怕还未被允许见到仙女麻姑。

感咏十解寄呈杨安抚注释

  • 感咏十解寄呈杨安抚:题目。感咏,有所感触而吟咏。十解,指诗中包含的十层意思或十个方面的理解。寄呈,寄给,呈给。杨安抚,指杨万里,时任安抚使。
  • 大隐在朝市:真正的隐士身处朝廷和集市。大隐,指有大智慧、大境界的隐士。朝市,指朝廷和集市,泛指繁华热闹的世俗社会。
  • 仙人好楼居:仙人也喜欢居住在高楼大厦之中。仙人,指神仙,也用来比喻超凡脱俗之人。楼居,指居住在高楼大厦之中,象征着高贵的生活环境。
  • 方平今白发:方平如今已是满头白发。方平,人名,传说中的仙人,常与麻姑一起出现。白发,指年老。
  • 未许见麻姑:恐怕还未被允许见到仙女麻姑。未许,不被允许,可能指修行未到,未能得见仙人。麻姑,传说中的仙女。

感咏十解寄呈杨安抚讲解

这首诗表达了诗人对隐逸和修仙的独特看法。

首联“大隐在朝市,仙人好楼居”,诗人一反常人认为隐士应该身处山林、仙人应该远离尘嚣的观念,提出真正的隐士可以在热闹的朝廷和集市中修行,仙人也喜欢居住在高楼大厦之中。这体现了诗人对“隐”和“仙”的理解,认为真正的隐逸和修仙并不在于外在的形式,而在于内心的境界。

颔联“方平今白发,未许见麻姑”,诗人用方平的典故,暗示了修仙的艰难。即使像方平这样的仙人,如今已是满头白发,恐怕还未被允许见到麻姑。这表达了诗人对修仙的渴望,同时也暗示了修仙并非易事,需要长期的修行和磨练。

整首诗语言精炼,意境深远,充满了哲理思辨。诗人通过对隐逸和修仙的独特看法,表达了自己对人生和世界的思考。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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