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[宋代] 白玉蟾

宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日,六慾天中现此身。
现此身,无边际。
太圆镜中点检看,个个三头并六臂。

秽迹赞译文

金刚杵挥动时,天地一片昏暗;镮铃震响的地方,鬼神都为之惊恐。在释迦牟尼佛将要进入涅槃的那一天,秽迹金刚于六欲天中显现此身。

显现的这个身躯,广大无边没有穷尽。在清净明亮的太圆镜中仔细观察,每个都长着三个头颅和六条手臂。

秽迹赞注释

  • 秽迹:指秽迹金刚,佛教密宗中的一位大力金刚神,以能去除污秽而著称。
  • 宝杵:指金刚杵,象征着坚固不坏的智慧,是密宗修法的重要法器。
  • 鐶铃:一种铃铛,通常挂在金刚杵上,摇动时发出声音,用于警醒和驱邪。
  • 释迦:即释迦牟尼佛,佛教的创始人。
  • 涅槃:佛教术语,指超脱生死轮回的境界。
  • 六慾天:佛教中欲界的六层天,是众生有情欲的居所。
  • 太圆镜:比喻佛的智慧,能够照见一切事物的本质。
  • 三头六臂:形容神灵的威猛形象。

秽迹赞讲解

这首《秽迹赞》是道教南宗代表人物白玉蟾所作,赞颂了佛教密宗中的秽迹金刚。诗歌通过描绘秽迹金刚显现时的威猛景象,突出了其强大的力量和降伏妖魔的功德。

首两句“宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊”极富气势,描绘了秽迹金刚降魔时的景象,金刚杵的挥动使天地昏暗,镮铃的震响令鬼神惊恐,以此来表现秽迹金刚的威猛无比。

“释迦临入涅槃日,六慾天中现此身”交代了秽迹金刚显现的因缘,在释迦牟尼佛将要进入涅槃之际,秽迹金刚于六欲天中现身,护持佛法。

后四句“现此身,无边际。太圆镜中点检看,个个三头并六臂”进一步描写了秽迹金刚的身形,他显现的身躯广大无边,在佛的智慧之镜中,个个都呈现出三头六臂的威猛形象,再次强调了秽迹金刚的神力。

值得注意的是,道教人士赞颂佛教金刚,体现了中国传统文化中佛道融合的现象。白玉蟾作为道教南宗的代表人物,其思想具有兼容并包的特点。这首诗赞扬了秽迹金刚的威力,也反映了白玉蟾开阔的宗教视野和思想境界。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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