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[宋代] 白玉蟾

诚哉一得即永得。
大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。
虽结丹头终耗失,要须火候始凝坚。
动静存亡宜沐浴,吉凶进退贵抽添。
火力绵绵九转后,药物始可成胎仙。
一时八刻一周天,十二时辰准一年。
每自一阳交媾后,功夫炼到六纯乾。
精神来往如潮候,气血盈虚似月魂。
一毂从来三十幅,妙处都由前后弦。
专气致柔为至仁,礼义智信融为仁。
真土归位为至真,水火金木俱浑全。
精水神火与意土,炼使魂魄归其根。
先天一气今常存,散在万物与人身。
花自春风鸟自啼,岂知造物天为春。
百姓日用而不知,气入四肢徒凋残。
松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青。
况人元神本不死,此气即是黄芽铅。
老松可少病可健,散者可聚促可延。
心入虚无行火候,内景内象壶中天。
须知一尘一蓬莱,与走一叶一偓佺。
神芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠。
一朝雷电撼山川,一之则日万则烟。
日中自有金乌飞,夜夜三更入广寒。
子子孙孙千百亿,炉鼎鸡犬皆登天。
大道三十有二传,传到天台有悟真。
四传复至白玉蟾,眼空四海嗟无人。
偶遇太平兴国宫,白发道士其姓陈。
半生立志学铅汞,万水千山徒苦辛。
一朝邂逅庐山下,摆手笑出人间尘。
翠阁对床风雨夜,授以丹法使还元。
人生何似一杯酒,人生何似一盏灯。
蓬莱方丈在何处,青云白鹤欲归去。
快活快活真快活,为君说此末后句。
末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。
破衲虽破破复补,身中自有长生宝。
柱杖奚用岩头藤,草鞋不用田中藁。
或狂走,或兀坐,或端坐,或仰卧。
时人但道我风颠,我本不颠谁识我。
热时只饮华池雪,寒时独向丹中火。
饥时爱喫黑龙肝,渴时贪吸青龙脑。
绛宫新发牡丹花,灵台初生薏苡草。
却笑颜回不为夭,又道彭铿未是老。
一盏中黄酒更甜,千篇内景诗尤好。
没弦琴儿不用弹,无腔曲子无人和。
朝朝暮暮打憨痴,且无一点闲烦恼。
尸解飞升总是闲,死生生死无不可。
随缘且喫人间饭,不用缫蚕不种稻。
寒霜冻雪未为寒,朝饥暮馁禁得饿。
天上想有仙官名,人间不爱真人号。
跨虎金翁是铅兄,乘龙姹女为汞嫂。
泥丸宫里有黄婆,解把婴儿自怀抱。
神关气关与心关,三关一簇都穿过。
六贼心如火正焚,三尸胆似天来大。
不动干戈只霎时,破除金刚自搜逻。
一齐缚向火炉边,碎为微尘谁斩挫。
而今且喜一粒红,已觉丁公婚老媪。
当初不信翠虚翁,岂到如今脱关锁。
叶苗正嫩採归来,猛火炼之成紫磨。
思量从前早是早,翠虚翁已难寻讨。
我今不见张平叔,便把悟真篇骂倒。
从前何知古圣心,慈悲反起儿孙祸。
世人若要炼金丹,只去身中求药草。
十月工夫慢慢行,只愁火候无人道。
但知进退与抽添,七返九还都性燥。
溪山鱼鸟恁逍遥,风月林泉供笑傲。
蓬头垢衣天下行,三千功满归逢岛。
或居朝市或居山,或时呵呵自绝倒。
云满千山何处寻,我在市廛谁识我。

快活歌译文

真正的获得是一劳永逸的。炼丹的关键在于借助周天火候,十月怀胎才能圆满。即使结成丹头,最终也会耗散,必须要有火候才能凝结坚固。动静存亡都要注意沐浴,吉凶进退要懂得抽添。火力绵绵不断,经过九转之后,药物才能结成胎仙。

一时八刻相当于一周天,十二时辰就相当于一年。每次从一阳初生的时候开始交媾,功夫要炼到六爻皆阳的纯乾状态。精神的来往就像潮水的涨落,气血的盈亏好似月亮的圆缺。车轮的三十根辐条比喻人身的经脉,妙处都在于前后弦的变化。

专气致柔就是至仁,礼义智信融合为仁。真土归位就是至真,水火金木都浑然一体。精水神火与意土,炼化它们使魂魄回归本源。先天一气永远存在,它散布在万物和人身之中。花儿在春风中开放,鸟儿在自由鸣叫,可谁知道造物者以天道为春呢?

百姓每天都在使用它却不知道,先天一气进入四肢却徒然衰残。松树和竹子虚心能够充分吸取气,所以能够傲霜斗雪,长年保持青翠。何况人的元神本来就是不死的,这先天一气就是黄芽铅。老松可以返老还童,疾病可以痊愈,散者可以聚集,短者可以延长。

心入虚无运行火候,内景内象就像壶中天地。要知道一粒尘土就是一个蓬莱仙岛,行走在一片树叶上就好像遇到了偓佺仙人。神芝一生都会降下甘露,龟和蛇千百年来都互相缠绕。一旦雷电震动山川,一动就是一日,万动就是烟霞。

太阳之中自然有金乌飞翔,每夜三更都要进入广寒宫。子子孙孙千百亿,连炉鼎和鸡犬都能升天。大道传了三十二代,传到天台有张伯端悟真。又传了四代到了我白玉蟾,放眼四海感叹无人可传。

偶然遇到太平兴国宫,有一位白发道士姓陈。他半生立志学习炼丹术,走遍万水千山却徒劳辛苦。一旦在庐山脚下相遇,他便摆手笑出人间尘世。在翠阁里风雨之夜,他传授给我丹法使我返还本元。

人生就像一杯酒,人生就像一盏灯。蓬莱仙岛到底在哪里?青云白鹤想要飞回哪里?快活啊快活,真是快活,我为你说了这最后一句。最后一句亲自交付,普遍为了天下学仙的人,明白地指出了蓬莱仙路。

破衲衣虽然破了,破了还可以补,身体中自有长生之宝。柱杖哪里需要岩头的藤条,草鞋哪里需要田中的稻草。有时狂走,有时兀坐,有时端坐,有时仰卧。世人只说我疯疯癫癫,我本来不疯谁能认识我。

热的时候只饮华池之雪,寒冷的时候独自面对丹田中的火。饥饿的时候爱吃黑龙的肝脏,口渴的时候贪饮青龙的脑髓。绛宫新开了牡丹花,灵台初生了薏苡草。却笑着颜回不算是短命,又说彭祖还不算是长寿。

一杯中黄酒更加香甜,千篇内景诗尤其美好。没有琴弦的琴不用弹奏,没有曲调的歌无人唱和。朝朝暮暮装傻充愣,且没有一点闲愁烦恼。尸解飞升总是虚闲,死与生、生与死都没有什么不可以。

随缘且吃人间饭,不用缫丝织绢也不用种稻。严寒霜冻不算冷,早饥晚饿也经受得住。天上想必会有仙官的名字,人间却不喜欢真人这个称号。跨虎的金翁是铅的化身,乘龙的姹女是汞的化身。

泥丸宫里有黄婆,懂得把婴儿抱在怀里。神关、气关与心关,三关一齐都穿过。六贼之心像火一样焚烧,三尸之胆像天一样大。不动用武力,只是在瞬间,破除金刚,自己搜寻。

一齐捆绑到火炉边,打碎为微尘,谁能斩杀它们。而今且喜一粒红丹,已经觉得丁公娶了老妇。当初不相信翠虚翁的话,哪里能到如今脱离关锁。叶苗正嫩,采摘回来,用猛火炼成紫磨金。

思量从前真是太迟了,翠虚翁已经难以寻到。我如今不见张伯端,就要把《悟真篇》骂倒。从前哪里知道古圣的心意,慈悲反而引起了儿孙的灾祸。世人如果想要炼金丹,只去自身中寻找药草。

十月功夫慢慢进行,只愁火候没有人知道。只知道进退与抽添,七返九还都性情急躁。溪山鱼鸟多么逍遥自在,风月林泉任我嬉戏欢笑。蓬头垢面在天下行走,三千功德圆满就回到蓬莱仙岛。

或者居住在朝市,或者隐居在山林,或者时而呵呵大笑,自己把自己笑倒。云雾弥漫千山,到哪里去寻找我?我身在闹市,有谁能认识我?

快活歌注释

  • 诚哉一得即永得: 真正得到一次,就永远得到了。
  • 大都要藉周天火: 大概都要借助周天火候。周天火候,指炼丹时火候的运用,模拟天体运行的规律。
  • 十月圣胎方始圆: 十个月的孕育,圣胎才能圆满。圣胎,指炼丹过程中形成的内丹。
  • 虽结丹头终耗失,要须火候始凝坚: 即使结成丹头,最终也会耗散,必须要有火候才能凝结坚固。
  • 动静存亡宜沐浴,吉凶进退贵抽添: 动静存亡都要注意沐浴,吉凶进退要懂得抽添。沐浴,指炼丹过程中的一种方法,清除杂质。抽添,指炼丹过程中对药物的增减。
  • 火力绵绵九转后,药物始可成胎仙: 火力绵绵不断,经过九转之后,药物才能结成胎仙。九转,指炼丹过程中的一种方法,反复炼制。胎仙,指炼成的内丹。
  • 一时八刻一周天,十二时辰准一年: 一时八刻相当于一周天,十二时辰就相当于一年。
  • 每自一阳交媾后,功夫炼到六纯乾: 每次从一阳初生的时候开始交媾,功夫要炼到六爻皆阳的纯乾状态。一阳交媾,指阴阳交合。六纯乾,指六爻皆阳的卦象,象征纯阳之气。
  • 精神来往如潮候,气血盈虚似月魂: 精神的来往就像潮水的涨落,气血的盈亏好似月亮的圆缺。
  • 一毂从来三十幅,妙处都由前后弦: 车轮的三十根辐条比喻人身的经脉,妙处都在于前后弦的变化。
  • 专气致柔为至仁,礼义智信融为仁: 专气致柔就是至仁,礼义智信融合为仁。专气致柔,指专一精气,达到柔顺的状态。
  • 真土归位为至真,水火金木俱浑全: 真土归位就是至真,水火金木都浑然一体。
  • 精水神火与意土,炼使魂魄归其根: 精水神火与意土,炼化它们使魂魄回归本源。
  • 先天一气今常存,散在万物与人身: 先天一气永远存在,它散布在万物和人身之中。
  • 花自春风鸟自啼,岂知造物天为春: 花儿在春风中开放,鸟儿在自由鸣叫,可谁知道造物者以天道为春呢?
  • 百姓日用而不知,气入四肢徒凋残: 百姓每天都在使用它却不知道,先天一气进入四肢却徒然衰残。
  • 松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青: 松树和竹子虚心能够充分吸取气,所以能够傲霜斗雪,长年保持青翠。
  • 况人元神本不死,此气即是黄芽铅: 何况人的元神本来就是不死的,这先天一气就是黄芽铅。元神,指人的本性。黄芽铅,指炼丹的一种药物。
  • 老松可少病可健,散者可聚促可延: 老松可以返老还童,疾病可以痊愈,散者可以聚集,短者可以延长。
  • 心入虚无行火候,内景内象壶中天: 心入虚无运行火候,内景内象就像壶中天地。内景,指人体内部的景象。
  • 须知一尘一蓬莱,与走一叶一偓佺: 要知道一粒尘土就是一个蓬莱仙岛,行走在一片树叶上就好像遇到了偓佺仙人。
  • 神芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠: 神芝一生都会降下甘露,龟和蛇千百年来都互相缠绕。
  • 一朝雷电撼山川,一之则日万则烟: 一旦雷电震动山川,一动就是一日,万动就是烟霞。
  • 日中自有金乌飞,夜夜三更入广寒: 太阳之中自然有金乌飞翔,每夜三更都要进入广寒宫。金乌,指太阳。广寒宫,指月亮。
  • 子子孙孙千百亿,炉鼎鸡犬皆登天: 子子孙孙千百亿,连炉鼎和鸡犬都能升天。
  • 大道三十有二传,传到天台有悟真: 大道传了三十二代,传到天台有张伯端悟真。悟真,指张伯端的《悟真篇》。
  • 四传复至白玉蟾,眼空四海嗟无人: 又传了四代到了我白玉蟾,放眼四海感叹无人可传。
  • 偶遇太平兴国宫,白发道士其姓陈: 偶然遇到太平兴国宫,有一位白发道士姓陈。
  • 半生立志学铅汞,万水千山徒苦辛: 他半生立志学习炼丹术,走遍万水千山却徒劳辛苦。铅汞,指炼丹的两种主要药物。
  • 一朝邂逅庐山下,摆手笑出人间尘: 一旦在庐山脚下相遇,他便摆手笑出人间尘世。
  • 翠阁对床风雨夜,授以丹法使还元: 在翠阁里风雨之夜,他传授给我丹法使我返还本元。
  • 人生何似一杯酒,人生何似一盏灯: 人生就像一杯酒,人生就像一盏灯。
  • 蓬莱方丈在何处,青云白鹤欲归去: 蓬莱仙岛到底在哪里?青云白鹤想要飞回哪里?
  • 快活快活真快活,为君说此末后句: 快活啊快活,真是快活,我为你说了这最后一句。
  • 末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路: 最后一句亲自交付,普遍为了天下学仙的人,明白地指出了蓬莱仙路。
  • 破衲虽破破复补,身中自有长生宝: 破衲衣虽然破了,破了还可以补,身体中自有长生之宝。
  • 柱杖奚用岩头藤,草鞋不用田中藁: 柱杖哪里需要岩头的藤条,草鞋哪里需要田中的稻草。
  • 或狂走,或兀坐,或端坐,或仰卧: 有时狂走,有时兀坐,有时端坐,有时仰卧。
  • 时人但道我风颠,我本不颠谁识我: 世人只说我疯疯癫癫,我本来不疯谁能认识我。
  • 热时只饮华池雪,寒时独向丹中火: 热的时候只饮华池之雪,寒冷的时候独自面对丹田中的火。华池,指口中的唾液。
  • 饥时爱喫黑龙肝,渴时贪吸青龙脑: 饥饿的时候爱吃黑龙的肝脏,口渴的时候贪饮青龙的脑髓。黑龙、青龙,指精气。
  • 绛宫新发牡丹花,灵台初生薏苡草: 绛宫新开了牡丹花,灵台初生了薏苡草。绛宫,指心脏。灵台,指大脑。
  • 却笑颜回不为夭,又道彭铿未是老: 却笑着颜回不算是短命,又说彭祖还不算是长寿。
  • 一盏中黄酒更甜,千篇内景诗尤好: 一杯中黄酒更加香甜,千篇内景诗尤其美好。
  • 没弦琴儿不用弹,无腔曲子无人和: 没有琴弦的琴不用弹奏,没有曲调的歌无人唱和。
  • 朝朝暮暮打憨痴,且无一点闲烦恼: 朝朝暮暮装傻充愣,且没有一点闲愁烦恼。
  • 尸解飞升总是闲,死生生死无不可: 尸解飞升总是虚闲,死与生、生与死都没有什么不可以。尸解,道教的一种死亡方式。
  • 随缘且喫人间饭,不用缫蚕不种稻: 随缘且吃人间饭,不用缫丝织绢也不用种稻。
  • 寒霜冻雪未为寒,朝饥暮馁禁得饿: 严寒霜冻不算冷,早饥晚饿也经受得住。
  • 天上想有仙官名,人间不爱真人号: 天上想必会有仙官的名字,人间却不喜欢真人这个称号。
  • 跨虎金翁是铅兄,乘龙姹女为汞嫂: 跨虎的金翁是铅的化身,乘龙的姹女是汞的化身。
  • 泥丸宫里有黄婆,解把婴儿自怀抱: 泥丸宫里有黄婆,懂得把婴儿抱在怀里。泥丸宫,指大脑。黄婆,指意念。婴儿,指内丹。
  • 神关气关与心关,三关一簇都穿过: 神关、气关与心关,三关一齐都穿过。
  • 六贼心如火正焚,三尸胆似天来大: 六贼之心像火一样焚烧,三尸之胆像天一样大。六贼,指眼、耳、鼻、舌、身、意。三尸,道教认为寄居在人体内的三种神。
  • 不动干戈只霎时,破除金刚自搜逻: 不动用武力,只是在瞬间,破除金刚,自己搜寻。
  • 一齐缚向火炉边,碎为微尘谁斩挫: 一齐捆绑到火炉边,打碎为微尘,谁能斩杀它们。
  • 而今且喜一粒红,已觉丁公婚老媪: 而今且喜一粒红丹,已经觉得丁公娶了老妇。丁公婚老媪,比喻阴阳交合。
  • 当初不信翠虚翁,岂到如今脱关锁: 当初不相信翠虚翁的话,哪里能到如今脱离关锁。翠虚翁,指传授白玉蟾丹法的道士。
  • 叶苗正嫩採归来,猛火炼之成紫磨: 叶苗正嫩,采摘回来,用猛火炼成紫磨金。紫磨金,指纯金。
  • 思量从前早是早,翠虚翁已难寻讨: 思量从前真是太迟了,翠虚翁已经难以寻到。
  • 我今不见张平叔,便把悟真篇骂倒: 我如今不见张伯端,就要把《悟真篇》骂倒。张平叔,指张伯端。
  • 从前何知古圣心,慈悲反起儿孙祸: 从前哪里知道古圣的心意,慈悲反而引起了儿孙的灾祸。
  • 世人若要炼金丹,只去身中求药草: 世人如果想要炼金丹,只去自身中寻找药草。
  • 十月工夫慢慢行,只愁火候无人道: 十月功夫慢慢进行,只愁火候没有人知道。
  • 但知进退与抽添,七返九还都性燥: 只知道进退与抽添,七返九还都性情急躁。七返九还,指炼丹过程中的一种方法。
  • 溪山鱼鸟恁逍遥,风月林泉供笑傲: 溪山鱼鸟多么逍遥自在,风月林泉任我嬉戏欢笑。
  • 蓬头垢衣天下行,三千功满归逢岛: 蓬头垢面在天下行走,三千功德圆满就回到蓬莱仙岛。
  • 或居朝市或居山,或时呵呵自绝倒: 或者居住在朝市,或者隐居在山林,或者时而呵呵大笑,自己把自己笑倒。
  • 云满千山何处寻,我在市廛谁识我: 云雾弥漫千山,到哪里去寻找我?我身在闹市,有谁能认识我?

快活歌讲解

这首诗是白玉蟾所作的《快活歌》,主要讲述了内丹修炼的方法和境界。诗中充满了道教的术语和意象,表达了作者追求长生不老、逍遥自在的思想。

  1. 炼丹的原理和方法: 诗中详细描述了炼丹的原理和方法,包括周天火候、十月圣胎、抽添、沐浴、九转等。作者强调,炼丹的关键在于借助先天一气,通过自身的修炼,使精、气、神合一,最终结成内丹。
  2. 内丹的境界: 诗中描述了内丹修炼的境界,包括心入虚无、内景内象、蓬莱仙岛等。作者认为,内丹修炼的最终目标是达到天人合一的境界,超脱生死,逍遥自在。
  3. 对世俗的批判: 诗中也表达了作者对世俗的批判,认为世人沉迷于物质享受,却不知自身中蕴藏着长生不老的秘密。作者劝诫世人,要返璞归真,修身养性,才能获得真正的快乐。
  4. 对传承的感叹: 诗中也表达了作者对丹道传承的感叹,认为丹道传承不易,知音难觅。作者希望通过自己的努力,将丹道传承下去,普度天下学仙之人。

总的来说,《快活歌》是一首充满道教思想的诗歌,它不仅讲述了内丹修炼的方法和境界,也表达了作者对人生、对世界的深刻思考。这首诗语言通俗易懂,意象生动形象,具有很强的感染力,是一首值得反复吟咏的佳作。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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