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[唐代] 李咸用

衣服田方无内客,一入庐云断消息。
应为山中胜概偏,惠持惠远多踪迹。
寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。
江边月色到岩前,此际心情必相似。
似不似,寄数字。

寄修睦上人译文

你身着粗布衣,远离尘世田园,家中没有俗客来访,一旦进入庐山云雾之中,便与世隔绝,音讯杳无。

想必是因为庐山风景绝佳,你才如此偏爱,定如同慧远、慧持那样,在山中留下许多足迹。

寻阳有个名叫虚舟的居士,一直与你互相思念,这份情谊由来已久,不为世俗之事。

每当江边月色照到你隐居的岩石前,我相信此时此刻,我们的心情必定是相似的。

是否如此呢?请允许我寄上这几句诗词,以表心意。

寄修睦上人注释

  • 修睦上人:指一位名叫修睦的僧人。“上人”是尊称出家人的敬词。
  • 衣服田方:指简朴的衣着和生活。田方,指田园。
  • 庐云:庐山的云雾。庐山以云雾缭绕而闻名。
  • 胜概:优美的景色。
  • 惠持惠远:东晋时的高僧慧远和慧持,他们都曾在庐山修行。
  • 寻阳:古地名,在今江西九江一带。
  • 虚舟子:作者自称。虚舟,空船,比喻自己无所牵挂,寄情山水。
  • 相忆由来无一事:互相思念,但并非因为世俗之事。说明作者与修睦上人之间的情谊纯洁高尚。
  • 数字:指诗歌。古人常以“数字”代指书信或诗歌。

寄修睦上人讲解

这首诗是李咸用寄给修睦上人的一首抒情诗。全诗表达了诗人对隐居庐山的修睦上人的思念之情,以及对隐逸生活的向往。

首联写修睦上人的隐居生活,点明其远离尘世,与世隔绝。颔联推测修睦上人隐居的原因,赞美庐山的风景,并用慧远、慧持的典故,暗示修睦上人的高洁品格。颈联写诗人自己对修睦上人的思念,强调彼此情谊的纯真。尾联以江边月色为媒介,表达了两人心心相印的感受,最后以“寄数字”作结,委婉含蓄。

诗歌语言朴素自然,情感真挚,意境优美,表达了诗人与修睦上人之间超脱世俗的友谊,也反映了诗人对隐逸生活的向往。诗中运用了典故,增加了诗歌的文化内涵。全诗情景交融,富有感染力,是一首表达思念之情的佳作。

李咸用[唐代]

李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。 更多

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