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[宋代] 白玉蟾

到此令人玉骨寒,四围紫翠玉回环。
玲珑苍壁竹敲竹,重叠画屏山间山。
猿笛晓闻冥漠外,松涛夜吼有无间。
我将唤起陈知白,蜕却尘躯跨彩鸾。

天籁堂译文

来到这里,令人感到清冷彻骨,仿佛玉石一般寒冷,四周环绕着紫色的山峰和翠绿的树木,如同玉石般晶莹剔透。清脆的声音是竹子互相敲击发出的,重重叠叠的山峦如同画屏一般。清晨,隐隐约约地听到猿猴的叫声,夜里,松涛阵阵,仿佛存在于有与无之间。我想要唤醒陈抟老祖,脱去这尘世的躯壳,骑上彩色的鸾鸟飞升。

天籁堂注释

  • 天籁堂:道观名,具体地点不详。白玉蟾是南宋著名道士,四处云游。
  • 玉骨寒:形容环境清幽寒冷。玉骨,指高洁的品格或清冷的身体。
  • 紫翠:紫色和翠绿色,形容山色。
  • 回环:环绕。
  • 玲珑苍壁竹敲竹:形容竹子在苍翠的山壁间相互敲击,发出清脆的声音。玲珑,精巧,清脆。苍壁,青色的山壁。
  • 重叠画屏山间山:形容山峦重叠,如同画屏一般。
  • 猿笛晓闻冥漠外:清晨听到猿猴的叫声,仿佛来自遥远的地方。冥漠,幽深遥远。
  • 松涛夜吼有无间:夜里听到松涛声,仿佛存在于有与无之间。形容声音的空灵和神秘。
  • 陈知白:即陈抟(tuán),字图南,号扶摇子,赐号白云先生、希夷先生,北宋初著名的道士和隐士。擅长睡功。
  • 蜕却尘躯:脱去尘世的躯壳。蜕,脱去。尘躯,尘世的躯体。
  • 跨彩鸾:骑上彩色的鸾鸟。鸾,传说中的神鸟,常作为仙人的坐骑。

天籁堂讲解

这首诗是白玉蟾游历天籁堂时的感怀之作。全诗描绘了天籁堂清幽绝尘的自然环境,表达了诗人向往仙境,追求超脱尘世的思想感情。

首联“到此令人玉骨寒,四围紫翠玉回环”点明了天籁堂的环境特点。诗人一到此地,便感到一股清冷之气,仿佛连骨头都要冻僵一般。四周环绕着紫色的山峰和翠绿的树木,如同玉石般晶莹剔透,更增添了此地的清幽之感。

颔联“玲珑苍壁竹敲竹,重叠画屏山间山”具体描绘了天籁堂的景色。竹子在苍翠的山壁间相互敲击,发出清脆的声音,如同美妙的音乐。重重叠叠的山峦如同画屏一般,给人以美的享受。这两句诗运用了拟人和比喻的修辞手法,使景物更加生动形象。

颈联“猿笛晓闻冥漠外,松涛夜吼有无间”进一步渲染了天籁堂的幽静。清晨,隐隐约约地听到猿猴的叫声,仿佛来自遥远的地方。夜里,松涛阵阵,仿佛存在于有与无之间,神秘莫测。这两句诗运用了通感的手法,将听觉感受转化为视觉感受,使人身临其境。

尾联“我将唤起陈知白,蜕却尘躯跨彩鸾”表达了诗人追求仙境,渴望超脱尘世的思想感情。诗人想要唤醒陈抟老祖,脱去这尘世的躯壳,骑上彩色的鸾鸟飞升,成为神仙。这句诗表达了诗人对道教的信仰和对美好生活的向往。

总而言之,这首诗语言清新自然,意境清幽深远,表达了诗人对道教的信仰和对美好生活的向往,具有很强的艺术感染力。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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