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[宋代] 白玉蟾

三树五树啼寒猿,一声两声落耳根。
吾疑耳到猿啼处,却是猿声随风奔。
猿声不悲亦不怨,吾亦於世何所恋。
夜深月白风籁寒,听此忽然毛骨换。

听猿译文

三棵五棵树上,寒猿啼叫,一声两声,传入耳中。我怀疑自己的耳朵到了猿猴啼叫的地方,实际上是猿声随着风飘荡而来。

猿猴的叫声不悲伤也不怨恨,我又对这世间有什么可留恋的呢?夜深了,月光皎洁,风声呜咽寒冷,听着这猿声,忽然感觉毛骨悚然,心境焕然一新。

听猿注释

  • 三树五树:指树木稀疏,并非确指数量,形容树木的稀少。
  • 寒猿:寒冷的季节啼叫的猿猴。
  • 落耳根:传入耳中。
  • 吾疑耳到猿啼处:我怀疑我的耳朵到了猿猴啼叫的地方。
  • 风籁:风的声音。
  • 毛骨换:形容因某种感受而引起的强烈反应,此处指心境焕然一新。

听猿讲解

这首诗是白玉蟾听猿声有感而作。诗中,诗人通过描写寒夜中猿猴的啼叫,抒发了自己对世事的淡泊和超脱的心境。

首联描写猿声入耳。“三树五树啼寒猿,一声两声落耳根”,寥寥几笔,勾勒出一幅清冷的画面:几棵稀疏的树上,寒猿发出凄冷的叫声,一声一声传入诗人的耳中。诗人并没有直接描写猿声的悲凉,而是通过“寒”字和猿声的稀疏来烘托气氛,更显凄清。

颔联进一步描写猿声的特点。“吾疑耳到猿啼处,却是猿声随风奔”,诗人一开始以为自己靠近了猿猴,才能听到猿声,但随即发现,猿声是随着风飘荡而来。这句诗既写出了猿声的飘忽不定,也暗示了诗人与世俗的距离感。

颈联是诗人情感的转折。“猿声不悲亦不怨,吾亦於世何所恋”,猿猴的叫声不悲伤也不怨恨,这让诗人联想到自己,也对世间没有什么可留恋的了。诗人从猿声中听出了超脱和淡泊,也表达了自己对世俗的厌倦。

尾联描写听猿声后的感受。“夜深月白风籁寒,听此忽然毛骨换”,夜深了,月光皎洁,风声呜咽,诗人听着猿声,忽然感觉毛骨悚然,心境焕然一新。诗人通过描写环境的清冷和自身的感受,进一步强化了超脱和淡泊的主题。

总的来说,这首诗语言简洁明快,意境清幽,通过描写猿声,表达了诗人对世事的淡泊和超脱的心境,以及对自由和自然的向往。诗中,猿声不仅是自然的声音,也是诗人内心世界的反映,具有深刻的象征意义。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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