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[宋代] 白玉蟾

溶溶空中云,肤雨能滂沱。
旦暮依神龙,所至蒙恩多。
归来太山阿,已罢泽民志。
溘然登崑崙,猿鹤为嘘欷。

古别离五首·盘庄黄检院译文

天空中云气弥漫飘荡,一场透彻的雨很快就要降临。 早晚都依傍着神龙,所到之处都能蒙受恩泽庇佑。 如今隐居在泰山脚下,已经放弃了济世救民的志向。 忽然有一天像登上了昆仑山,猿猴和仙鹤都为他的离去而叹息。

古别离五首·盘庄黄检院注释

  • 溶溶:水流动的样子,这里形容云气弥漫。
  • 肤雨:将下的雨。肤,将要,快要。
  • 滂沱:形容雨势盛大。
  • 旦暮:早晚,形容时间接近。
  • 神龙:古代神话中的龙,能兴云布雨,此处比喻能带来恩泽的人或事物。
  • 太山阿:泰山的斜坡处,指隐居之地。阿,山陵的弯曲处。
  • 泽民志:济世救民的志向。
  • 溘然:突然,忽然。
  • 崑崙:古代神话中的名山,是神仙居住的地方,这里比喻逝去。
  • 猿鹤:猿猴和仙鹤,常被用来象征隐逸之士。
  • 嘘欷:叹息,悲伤。

古别离五首·盘庄黄检院讲解

这首诗是白玉蟾《古别离五首》中的一篇,题为《盘庄黄检院》。全诗以云雨、神龙起兴,描绘了黄检院生前泽被一方的情景,然后转入对其隐居和去世的哀悼。

首联“溶溶空中云,肤雨能滂沱”,描写了天空云气弥漫,预示着一场大雨将至,比喻黄检院即将给人民带来恩泽。颔联“旦暮依神龙,所至蒙恩多”,进一步强调了黄检院如同神龙般,所到之处都能给人民带来福祉。这两句以云雨和神龙作比,赞扬了黄检院的功德。

颈联“归来太山阿,已罢泽民志”,笔锋一转,写黄检院晚年隐居泰山,放弃了济世救民的志向,暗示了其内心的某种失落或无奈。尾联“溘然登崑崙,猿鹤为嘘欷”,则表达了对黄检院去世的哀悼之情。用“登崑崙”比喻去世,更显其高洁,而“猿鹤为嘘欷”则更增添了悲凉的气氛,表达了诗人对黄检院的深切怀念。

总的来说,这首诗语言简洁,意象生动,通过对黄检院生平和去世的描写,表达了诗人对其功德的赞扬和对其离去的哀悼之情。诗中运用了比喻、象征等手法,使得诗歌更富有表现力和感染力。

白玉蟾[宋代]

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。 更多

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