杨子逐贫不去，杨仙救贫便富。
始知方技可发身，不信儒冠真误人。
生出杨枝枝几叶，青囊世世能传业。
只今四海贫士多，我救无术可奈何。
苍梧云去天亦老，会稽穴没生秋草。
但愿沉冥了几年，江南何地出酒泉。
大家都搜：
杨子逐贫不去，杨仙救贫便富。
始知方技可发身，不信儒冠真误人。
生出杨枝枝几叶，青囊世世能传业。
只今四海贫士多，我救无术可奈何。
苍梧云去天亦老，会稽穴没生秋草。
但愿沉冥了几年，江南何地出酒泉。
赠堪舆家杨生译文
杨朱学说追求避贫却无法摆脱贫困，杨救贫之术却能使人迅速致富。这才明白方术技艺可以用来发家，不再相信读书做官真的会耽误人。杨救贫的堪舆之术像杨柳般枝繁叶茂，青囊秘籍世世代代都能用来传授家业。如今四海之内贫困之人如此之多，我却没有办法去救助他们，实在无可奈何。苍梧之云消散，天也显得老迈，会稽的墓穴沉没，只留下秋草萋萋。只希望隐居几年，江南何时才能出现新的酒泉胜地？
赠堪舆家杨生注释
赠堪舆家杨生讲解
这首诗表达了作者对堪舆术能够致富的羡慕，以及对自己无力救济贫困的无奈。
首联通过对比杨朱和杨救贫的不同命运，突出了堪舆术在致富方面的作用。杨朱虽然追求避贫，但仍然摆脱不了贫困，而杨救贫却能通过堪舆术使人致富，形成鲜明对比，引人深思。
颔联表达了作者对“学而优则仕”的传统观念的怀疑。作者认为，与其苦读诗书，不如学习堪舆术，或许更能实现发家致富的愿望，表现出对传统价值观的反思。
颈联赞扬了杨救贫堪舆术的传承和影响。作者将杨救贫的堪舆之术比作枝繁叶茂的杨柳，又赞美青囊秘籍可以世世代代用来传授家业，表达了对杨救贫的敬佩之情。同时，也暗示了堪舆术在当时的社会具有广泛的影响力。
尾联则表达了作者对社会现实的无奈和对未来的期盼。作者看到四海之内贫困之人众多，但自己却无力救助，感到十分无奈。最后，作者希望隐居几年，期待江南能出现新的风水宝地，或许能改变自己的命运，也表达了对美好未来的憧憬。
全诗语言朴实，情感真挚，通过对比、比喻等手法，表达了作者对社会现实的思考和对未来的期盼。既反映了当时社会人们对财富的渴望，也体现了作者对贫困的同情和对未来的美好愿景。
诗词大全
别人正在查
http://shici.puchedu.cn/shici_detail/57f17b35a68735859ed6.html
联系邮箱：
。