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[宋代] 敖陶孙

雪乃雨之死,雨乃雪之生。
譬彼潮与水,同出而异情。
洑流或乱潮,冻雨或间雪。
达人於此时,着眼试分别,等是天一生,而有生杀存。
所以古圣贤,谆谆畏乡原。

雪中对酒效昌黎体译文

雪是雨的死亡,雨是雪的生命。就像那潮水和河水,同样出自一处却性情各异。 时而有乱流或乱潮,时而有冰雨或散雪。通达的人在这种时候,要仔细分辨它们的不同。 同样都是天地所生,却有生、杀、存的差异。所以古代圣贤,谆谆教诲要警惕乡愿。

雪中对酒效昌黎体注释

  • 效昌黎体:效仿韩愈(昌黎)的诗歌风格。韩愈的诗歌以奇崛拗峭著称。
  • 乃:是。
  • 譬彼:比如那。
  • 洑(fú)流:逆流,回旋的流水。
  • 间雪:稀疏的雪。
  • 达人:通达事理的人。
  • 着眼:仔细观察,着重注意。
  • 天一生:指天地生成。
  • 生杀存:这里指不同的状态和作用。
  • 乡原:指貌似忠厚老实,实际上没有原则,善于迎合世俗的人。

雪中对酒效昌黎体讲解

这首诗以雪和雨的对比开头,进而类比潮水和河水,引出了对事物本质的思考。诗人认为,虽然雪和雨、潮水和河水都出自同一源头,但形态和性质却截然不同。这种不同不仅体现在物理层面,更蕴含着深刻的哲理。诗人劝诫人们要透过现象看本质,仔细分辨事物之间的差异,不要被表面的相似所迷惑。

诗中“等是天一生,而有生杀存”一句,揭示了事物之间存在着生、杀、存的不同状态和作用。这种差异并非偶然,而是事物内在规律的体现。因此,人们需要保持警惕,明辨是非,以免受到蒙蔽。

最后,诗人以“所以古圣贤,谆谆畏乡原”结尾,将诗歌的主题引向了社会伦理层面。乡愿指那种表面上忠厚老实,实际上没有原则、善于迎合世俗的人。诗人认为,乡愿的危害在于他们会混淆是非、颠倒黑白,败坏社会风气。因此,古代圣贤总是谆谆教诲人们要警惕乡愿,以免受到他们的蛊惑。

总而言之,这首诗通过对自然现象的观察和思考,表达了诗人对事物本质的探求和社会伦理的关注。诗歌语言精炼,寓意深刻,体现了诗人深厚的学养和敏锐的洞察力。同时,效仿韩愈的诗风,使其语言更显奇崛峭拔。

敖陶孙[宋代]

字器之,号臞翁,一号臞庵,自称“东塘人”。淳熙七年(1180年)乡荐第一,客居昆山。在太学,曾写诗送朱熹,又作诗悼赵汝愚,忤韩侂胄。庆元五年(1199年)进士。历任海门县主簿,漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年(1227年)卒。著有《臞翁诗集》2卷,收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。 更多

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