拄着藜杖在谷口遥望，盼望着归家的白云。生计困顿，只穿着粗布衣裳。不敢轻易舒展眉头，像屈原那样烧掉荷叶做的衣服，还希望能保持晚节，像霜雪中的竹子一样坚韧。

江山与我的盟约还在，我对风月的感受也随着心境而日渐更新。树叶凋零，寒冷的树林显出清浅的河水，在小桥上共同欣赏雪中梅花的春意。

• 杖藜：拄着藜杖。藜，一种草本植物，茎可做杖。
• 谷口：山谷的入口处。
• 伫：久立，引申为盼望。
• 归云：指游子思归的心情。
• 生理：生计，谋生之道。
• 萧条：冷落，贫困。
• 葛巾：用葛布做的头巾，古代隐士常戴。
• 轩眉：舒展眉头，形容高兴的样子。
• 焚芰制：指烧掉用芰荷做成的衣服。典出《楚辞·渔父》，屈原被放逐，渔父劝他与世推移，屈原不从，说“宁赴湘流，葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”并说自己宁愿穿着荷叶衣服，也不愿与世俗同流合污。这里反用其意，表明诗人不敢像屈原那样决绝。
• 更期：更加期望。
• 晚节：晚年的节操。
• 霜筠：指经历霜雪考验的竹子，比喻坚贞的节操。
• 江山约我：指诗人与江山之间的盟约，即隐居山林，不与世俗同流合污的约定。
• 盟犹在：盟约仍然存在。
• 风月：指美好的景色。
• 於人：对于人来说。
• 意自新：心意自然更新。
• 木落：树叶凋落。
• 寒林：冬天的树林。
• 水清浅：河水清澈而浅显。
• 雪梅春：雪中梅花带来的春意。

这首诗是林季仲酬答友人高仲贻赠诗之作。全诗表达了诗人隐居山林、坚守节操、不与世俗同流合污的志向，以及对晚节的期许和对美好自然的喜爱。

首联写诗人隐居的生活状态。“杖藜谷口伫归云，生理萧条一葛巾。”诗人拄着藜杖站在谷口，遥望远方的白云，期盼着归家的日子。然而，现实却是生计困顿，只能穿着粗布衣裳，生活十分清贫。这既点明了诗人隐居的地点和生活，也暗示了诗人内心深处的无奈和渴望。

颔联写诗人坚守节操的决心。“未敢轩眉焚芰制，更期晚节伴霜筠。”诗人说自己不敢像屈原那样愤世嫉俗，烧掉荷叶做的衣服，表明自己还不能完全摆脱世俗的羁绊。但他更希望能够保持晚节，像霜雪中的竹子一样坚韧不屈。这里运用了典故，表达了诗人既有入世之心，又有出世之意的矛盾心态。

颈联写诗人与自然的盟约和心境的转变。“江山约我盟犹在，风月於人意自新。”诗人与江山之间的盟约仍然存在，表明他仍然坚守着隐居山林的志向。同时，他对风月的感受也随着心境的改变而日渐更新，说明他在隐居生活中逐渐找到了内心的平静和快乐。

尾联写诗人对美好自然的欣赏。“木落寒林水清浅，小桥共看雪梅春。”树叶凋零，寒冷的树林显露出清浅的河水，诗人与友人在小桥上共同欣赏雪中梅花的春意。这不仅描绘了一幅美丽的冬日景象，也表达了诗人对美好自然的喜爱之情，以及与友人之间的深厚情谊。

总而言之，这首诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既表达了诗人对隐居生活的无奈和渴望，也展现了他坚守节操、热爱自然的崇高精神。全诗意境清新，格调高雅，是一首值得品味的佳作。